01. 汤显祖写《牡丹亭》，描述少女思春的情怀，使中国的庭院幻化成青涩欲望的花园，那只是幼小而不成熟的灵魂，却令人魂牵梦萦。中国的人情总是借景喻物，看到庭院里的廊，有着不同形状的窗户，每个窗户都直视着另外一个空间、另外一番景象。那妙在陈设，流离于形式之间，产生一种暧昧的情愫。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
02. 从幼稚园开始，我就在课本上涂鸦，创造自己的艺术世界。可以说从那时候开始，我就会画很多怪异的灵物，对他们有着奇异的亲切感，我也不知道是从哪里来的构想，总能巨细无遗地描画出来，有一种玄妙的熟悉度。而今，我似乎渐渐感受，这是生命的暗流，在深邃的潜意识中默默流动。远久的记忆，偶然会清晰地流过脑际。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
03. 世界已迈入互联网的时代，一切的传统记忆犹如搅拌机般被毁碎。未来人将会失去记忆，传统再好也只留下一个形式。但为何仍然要保留着那早已在现实中分道扬镳的过往 ? 那回忆之墙还有多少讯息要折返？我想回归到人类身体的记忆，不同时代都可以形成记忆的局部，传统中所追求的就是那个似曾相识的情绪效应，它可以联结到特定民族无时代的永恒，如果一天我们失去了对这种磁场的知觉，它就再没有留下来的机会与必要，永恒的联结就会彻底..
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
04. 剧场可说是电影的前身，人类在历史中培养了一个人性沟通的艺术方法，通过一个空间，以声音、动作，使作者对人生的感悟可以通过戏剧向群体传达，以达到共享与启示的目的。这是一切以群体为创作基础的艺术，在英国，一个出色的演员必须有来自舞台的成就，若只在电影中成名，那他充其量也只是一个明星，等级就低了一截。舞台上拥有创作者的生命，观众可以直接实地感觉。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
05. 我持续不断地来回绕地球飞行，身体经历着空间改变，在各地人情间流连，心不驻于一地，意识不着于某种形式，生命的频率适应着多样的变化。我意识到，即便我们生活在同一时间，万有的生命却在各异的时空中有着千差万别的际遇，共存着毫不一样的生命与时间；但唯一相同的，就是各自倒数着离开的日程，体会着不同味觉的时间的拥有与失去，有人生活在一生不变的时间中，有人却活在瞬息万变的烦嚣中。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
06. 人在生活里一直找寻着自己从前的记忆，在任何陌生的世界中都一样，找寻那种曾经熟悉的痕迹，慢慢形成了一个消融不掉的失落的自我世界。但是因为那个世界已不存在，生活中往往就会为其形式的不同而受到折磨。人活在遗缺的情感中，如在一个空壳里看着一个残缺的自我，像身处一个黑洞中，必须不断地把它填满。每个人都尝试寻找喜悦的途径，把它化为替代的形式，这种喜悦使每个个体在孤立的空间中得到共鸣。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
07. 有成就之人必有他有所成的缘由，偶然中带着必然，一定有其独到的地方。印象比较深刻的是叶先生关于时间、空间概念的多维度理解。在他理解中，任何事物之间都是相关联的，并且每个生命体都是一个宇宙，即便是我们用作吃食的动物也有。它们跟人类一样也有记忆，被人吃了之后，不单转变成能量，连带动物的所有信息一同留在了吃食者的记忆中。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
08. 巴黎拥有节奏明媚的一切细节，很能使我自在于其中。这个城市，每个角落、每个细节都有动人处，但今天仍能感受到日渐商业化的经济影响下，亦有不少混乱与不安的气氛，昔日活在概念中的虚拟世界，今天却被恐怖的气氛挤压着防卫着 ；带着浓烈的忧郁气息又充满创造力的哥特柏林，双重性格渐渐显露，整个欧洲仍然受到世界强大的经济引力影响，不断寻求改变与出路，不再像昔日的悠闲与富裕。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
09. 我有一种嗜好，就是找寻世界上每一个角落的老衣服。老衣服有一点反潮流的意思，十分自然又充满时代的色彩，但同时又让人发觉剪裁细节的重要。当代的剪裁使每个人的穿着雷同，更成熟与照顾周全，好的衣服真的无懈可击。老衣服很注重形式，但不见得每个人穿着都好看，但我却十分喜欢收藏。走遍欧洲各国，在旧衣店里往复，发觉它们有非常相似的过去，又在个别的衣服中找到文化的趣味。只要有时间，这些售价便宜的旧衣，就成为我感受时间的实质资料。
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
10. 元朝的历史让人感到无限神秘，它在中国本土没留下一片建筑，它的历史，在中国与西方有着截然不同的说法。西方人称元朝为黄祸，认为成吉思汗是个了不起的人物。忽必烈时期才开始了元朝的国祚，先后建元上都，及后来紫禁城的前身——元大都（建元上都，以大都为夏都）。而马可·波罗的介入又令其更添神秘，一般学者认为他在回忆中加入了很多夸大的成分，而当时有很多从西方来的人士，都是以协助蒙古贵族经商为主，提供不同的货物，又与教宗保持联系。在资料搜集的过程中，蒙古的形象一直被隐藏着，它拥有很多形象上的根源思路，但在如此广大的范围里，没有被传播，没有被传承，在公开的历史教育中被边缘化
或概念化。在硏究中我们不断发现出现在不同国家文献中的资料，可与我们仅存的历史资料作对照
—— 叶锦添《叶锦添的创意美学：流形》
11. 我意会到，即使我们活在同一时间，万有的生命却在各异的时空中有着千差万别的际遇，共存着毫不一样的生命与时间；但唯一相同的，就是各自倒数着离开的日程，体会着不同味觉的时间的拥有与失去，有人活在一生不变的时间中，有人却活在瞬息万变的烦嚣中。
—— 《叶锦添的创意美学：流形》
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