爱，死亡和机器人 第三季《糟糕之旅》里的马基雅维利和凯撒博尔吉亚

其实看完《糟糕之旅》已经两天了，但脑子里一直在纠结一个事情，为什么我会这么喜欢这一集

诚然大卫芬奇的执导是这一集最有力的背书，不论紧凑巧妙的故事情节，电影化的镜头语言，克苏鲁风格的“美丽”怪物，充满人格魅力的男主（配音真的最佳英语声优），都会让人爱上这一集，极高评分也说明了一切

但是我仍然不满足，甚至这两天开车吃饭烤面包的时候都在回味故事，为什么男主进入货仓的时候那么自信，为什么他能准确的想到枪是开始一切的关键，为什么他会想到用投票作为心理战的序幕，为什么他要亲自确认航向，为什么他把最棘手的“同伴”先处理掉，留下懦弱者搬完尸体再拜拜，这一切都充满了奸雄的智慧和冷酷的魅力，他不像一般好莱坞英雄电影里面为了Justice拯救世界的庸俗主角，他更像谁？

直到今天我在车里听到《You know my name》的旋律

If you think you've won，You never saw me change~

终于脑海中浮现出了我想找的答案——主角俨然就是马基雅维利最欣赏的政治家凯撒·博尔吉亚，那个为了权力不择手段，勇敢果断，冷酷无情的政治家，意大利的征服者。

凯撒身为教皇的儿子，只能算是二把手，却在权力真空的时候能够把握机遇，就像男主是个大副，船长死后发挥了自己的身份优势

凯撒充分利用了自己父亲——教皇的影响力，就像男主用船长的枪驯服船员

凯撒身处权力斗争的漩涡却镇静自若，就像走进货仓的男主，看到的不是危险，而是机会

凯撒善于利用盟友，欺骗敌人以达成自己的目的，意大利各城邦被他或打或拉玩弄于股掌，就像男主一边杀一边抚，让船员跑不出手掌心

他深信自己是为了正义的事业，以振兴教廷强大罗马为己任，就像男主有一个现成的理由是拯救岛上的人。

其实两个人都是在追逐权力的最终胜利，并乐在其中。

凯撒博尔吉亚是马基雅维利最欣赏的政治家，以他为原型创作了西方政治学的圣经《君王论》，核心思想就是政治家要像凯撒博尔吉亚一样，放弃虚无缥缈的道德和信仰，一切为了权力和成功，不择手段，取得成功。马基雅维利歌颂了凯撒的狡诈和欺骗，杀戮和暗杀，集权和六亲不认，认为这都是政治家应该具备的“品格”。这本书影响了一代又一代的西方政治家，甚至直至现在，仍然能看到他的思想盘旋在欧美政坛。

说回《糟糕之旅》，这一集之所以让人观感极佳，印象深刻，除了大卫芬奇的专业技术加持，整个故事散发出来的马基雅维利式的西方政治魅力，也让不同文化背景的观众特别入迷，就像是凯撒博尔吉亚的无敌魅力，他统治下的罗马国内外，他过世之后几百年的世界上，都有大量他的崇拜者。

另外简单说说马基雅维利，笔者对它的评价是，西方政治世界的灵魂，《君王论》可以媲美任何一本人类历史上的思想政治理论著作，中华有孔子，有孙子，有韩非，有诸子百家，可以让我们为自己的文化自豪千年，然而西方有他们的马基雅维利，就必须让我们高度敬佩和畏惧。

可以说纵观千禧年后的西方政治世界，欧洲因为忘记了马基雅维利主义，转而追求自我感觉良好的“ZZ正确”而走向了无可避免的分裂和羸弱，只能沦为一枚枚“棋子”船员，而大洋彼岸合众国的职业政客集团正是因为一直坚持着马基雅维利的实用主义原则，不理不睬游戏规则和所谓“道德规范”，一直走在利己主义追求利益最大化的道路上，掌控者大船的航向和未来。

说到这里如果再展开就有可能引来不必要的争论和麻烦了，就此打住。

无论人生还是政治，身处棋盘之前，把精力浪费在争论对错上是愚蠢的，了解对手，敬畏对手，取其所长，不落下风才是真正应该做的。