来自深渊：烈日的黄金乡《20221004 来自深渊》

获取需归还，诅咒即祝福。

可爱的画风，可爱的角色，可爱的风景，让刚接触的人产生错误的认识，在可爱之下是无比的现实，虽是幻想的文本、动漫的画风，但是严格到扭曲的现实主义，这样的强烈反差或许可以称之为幻想现实主义。即便是看完这部番，即便深层的人性不可深究，即便变态的、残忍的、血腥的历史反复重演，也依然会被可爱而简单的孩子所治愈，相信美好总是存在其中的，再糟糕也不会向《冰与火之歌一样》，起码主角团还活着，而且愈发壮大，以这些偏执而诡异的方式。

毁灭与新生共存，世间美好是由残酷所诉说的，可以说这部番是符合辩证法，通过与内容极致相反的形式来表现内容，并通过内容和形式的这样的对立来映照内容的核心。这是非常有趣且富有技巧的，但还有作者的恶趣味贯穿其中，变态的、扭曲的幻想得到实现。弗洛伊德将梦视为对***的有修饰的表达，作品作为作者的幻想产物，必然有意无意地反映作者的意识形态。而观众的观看***，正是作者在作品中明显的或潜藏的***的表达符合自身的***释放的需求，这部番剧中不仅有眼球损伤、脏器破坏、断肢自残、烹食婴儿等，更变态的是有各种隐晦的娈童情节，如聚焦私处、切手、收集尿液、戳刺肚脐、插入喉咙等等。似乎只有日本才会生产出这样变态扭曲的精神污染，这真是世界唯一的变异地。

对于日本人的认知，总是避免不了危机叙事，即他们时常处于火山地震的威胁之下，因而向死而生，有了物哀之美。而也似乎正是悬在头上的达摩克利斯之剑，让他们认为死亡是回归，是生命循环不可或缺的，正如《艾尔登法环》中的归树，死亡回归的不是故土，而是乡土。故土是诞生地，乡土是归属地，正因诞生地恶劣，才会抛弃而选择他处作为家乡，眷恋的不是生于斯长于斯的诞生地，而免受灾难困苦的庇护所，身体的定居和灵魂的流浪之间的矛盾使自我内部发生冲突。变态的、扭曲的、残暴的、***的反人道的思想便在自我冲突中生发出来，而且特别是在经济下行期个人欲望受到极大抑制时，那些负面的思想便通过类似动漫这些娱乐消费品的形式传播出来，一方面这是社会的宽减机制，另一方面也会造成社会的负面情绪积累。

诚然，这是一部极为优秀的作品，甚至可以成为神作，有让人舒适且精良的作画，也有紧凑流畅的叙事，以及丰满迷人的角色，更出色的故事形式和叙事结构的设计，但其中变态和扭曲情节并不是必要，特别是隐含的娈童片段，这在个人层面是精神污染，在社会层面则会引发群体负面情绪的爆发。