电锯人《22.7.31杂谈》

#此文仅根据《链锯人》漫画所写。只是一些随想杂谈，所以文笔和想法都较为随意浅拙#

杂谈1 · 早川秋复仇的悲剧:

全书最大悲剧的诞生，是早川秋被改造为枪の魔人，这是他生前最为厌恶的人，他在无意识的的状态下复刻它的恶行，最终被至亲的好友阻止并无奈杀害。

全书最令我难忘的场景:

" 电次与早川秋的雪仗之幻象。"

将现实中二人拼死相斗与早川秋幻境中二人快乐玩雪相交织，以乐写哀，看似温情的手法，实则是极大的悲。

早川秋现实中悲惨的童年开始于那场雪仗，他因快乐的玩耍而逃过被枪魔消灭的命运，但他失去了一切，被推向无尽的悲剧前路，从此踏上复仇之旅。他死前陷入被改造后的幻境，失去已有的记忆，回到从前那场令他侥幸逃过的雪仗时的记忆，当他回头望见他家人的一瞬间，他免于再次被唤醒沉睡的悲痛，因为就在那一瞬间，电次用电锯刺穿了他的胸膛，早川秋死在梦中，死在命运剧变前的一瞬间，死在悲剧诞生的宁静前夜。却为世间留下了一串血色的质问。

杂谈2 · 帕瓦与电次友谊的悲剧

各自都是对方的第一位友人。哪怕是后来一起洗澡睡觉，电次没有产生任何"情欲或是x欲"。纯粹的。他们的友谊已超越性别，她愿意舍命救电次，反映这种友情已是超越生死的局限。超越性别(被和谐了)超越生死

杂谈3 · "有始有终"之美:

我认为最浪漫事情便是的有始有终，不断向过去致敬，铭记过去却始终前行，这种浪漫是"那人却在灯火阑珊处"的对初心的坚守与超越，是"看山还是山"的纯粹。

电次在结尾轻松的氛围下抱起波奇塔重新讨论起"理想"，遥想上一次二者讨论"理想"时，还是第一话的不幸处境中，如今再看他们，已是历经悲欢离合之后，是在精神与心灵的成长之后。

杂谈 · 意义消解

有个有趣的设定，那便是凡被完全形态的电锯人毁灭的恶魔，都会被世人遗忘。(塞巴尔德《土星之环》)。文明是多元的废墟，人们只是不断的守望着一处又一处废墟，留下几句悼念，立起丰碑，这些行为渺小而又悲壮，面对苍茫头顶宇宙，面对人类日益荒芜的精神宇宙，人类正在头顶的虚无中虚无度日，走向新的废墟，诞生新的悲剧，不断传颂。

杂谈 · 现世讽刺:

枪之恶魔的肉片被各国***高层运用于一段军火的利益链中，各国***的行为之恶其实远大于枪之恶魔的暴行。平民的悲剧诞生了。

杂谈 · 权力之恶

玛奇玛是支配之恶魔，其实她更深层的象征是"权力"。玛奇玛不断征集魔人，她的目的是控制。 电次从一个无自主性的"奴隶/兽"在经历理想的完成和破灭之后，在经历周围人的逐渐消逝之后，从无自主意识的"奴隶/兽"觉醒为 "人"，通过反抗权力的压迫，彻底劈死玛奇玛，获得自我真正的救赎，理想的完成，对他者的解救。(奴隶☞人)

今天重看愚公移山的故事，我们可以发现有个令人可怕的真相，当河曲智叟质问愚公: " 甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"

愚公答曰: "虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

他的子孙的命运在那一刻已经被愚公定下。他的子孙被工具化了，他们必须被迫承认"移山"作为自己的使命，逼迫自己相信自己热爱这项事业，否则在那种父权时代便是"不孝" 。这本质上种权力压迫。

玛奇玛和愚公很相似。