人性的，太人性的《摘一些其中的语录》

取自最近在看的《人性的、太人性的》：每每隽秀短文，总会让我产生醍醐灌顶的冲动。括号前为所在章节。尼采的大部分文章都采用的是格言体，是以一种片面的、主观的类似于演讲的思想启发为主；因此内容与用词不免偏激。只需欣赏他对于社会、道德、人的揭露即可，不必过于深究。（部分地方我自己做了补充，用括号写出来的）

（58）人们可以许诺行动，但不可以许诺感觉；因为感觉是不自觉地。谁许诺将永远爱某人，或永远恨他，或永远忠于他，谁就是许诺了力所不能及的事情。

（58）许诺永远爱某人意味着：只要我爱你，我就将对你作出爱的行动；如果我不再爱你，那你也将继续从我这里接受同样的行动，尽管出自别的动机。

（57）一位恋爱中的姑娘会希望她能以恋人的不忠来证明她爱情的忠贞不渝。……（因此，当恋人果真开始背叛时，她越会表现得伤心、痛决，以“显示”自己忠贞的诚意）……人们更热爱的是他自身的东西：一个念头，一个要求，一件作品，而不是他自身之外的其他东西。

（283）所有人都分成奴隶和自由人，任何时候都是这样；因为谁要是自己2/3的时间不归自己所有，那他就是一个奴隶，无论他想要当什么样的人：政治家也好，商人也好，官员也好，学者也好。

（44）感激，是一种比较温和的复仇形式。

（84）人们不耻于思考肮脏的东西，但是当他们想象有人相信他们有这种肮脏念头的时候，他们就感到羞耻了。

（82）虚荣是心灵的表皮。

（162）我们的虚荣和自爱促进了天才崇拜：因为只有当天才被认为离我们十分遥远、是一种奇迹的时候，（我们才不必与他们竞争），他才不会损害我们。

（209）将自己善的一面转入到著作中去的思想家、艺术家，当他们看到自己的身体和精神慢慢为时间所消耗和破坏时，会感到一种几乎恶意的***：就好像他在一个墙角里看到一个小偷在偷他的钱柜，而他却知道，钱柜是空的，所有财富都已转移到安全的地方去了。

（259）至于女人，“当男人尽可能少谈她们的时候，她们处于最佳状态。”

（267）学习多种语言能使记忆中充满词语，而不是充满事实和思想。……学习多种语言是有害的，因为它唤起了一种自以为完满的信念，事实上也在交往中给人某种有诱惑力的外表——但它抵制全面知识的获得，抵制用诚实手段赢得人们的注意。……最终是用斧子砍到了母语内部更细微的语言感的根子上：使母语感无可救药的受到伤害，遭到摧毁。

（296）在朋友中缺乏亲近是一个不变得不可救药就不会受到指责的错误。

（85）大多数人都太忙于自己的事情而不可能有恶意。

（133）“我们不可能像人们通常所说的那样同情他人，我们只同情自己。这个道理听起来冷酷无情，但是如果理解正确，情况就不是这样了。人们既不爱父亲母亲，也不爱妻子儿女，而是爱他们给我们的***。”“如果相信为了爱自己的情人而爱情人，那就大错特错了。”

（304）想要刻意向另一个人套近乎的人，通常是对那个人是否拥有对他的信任没有把握。谁能肯定这种信任，谁就不会看重近乎。

（310）肯定会激怒人们、让他们脑袋里生出坏念头的方法就是让他们长时间的等待。

（309）我们把不受欢迎的人向我们流露的彬彬有礼视为冒犯。

（321）在不幸中总是乐于助人的同情者很少同时与你同乐：在别人快乐时，他们没有事情好做，是多余的，感觉自己不再拥有优势，因而很容易流露出不快。

（327）很少有人在缺少谈话资料的时候不泄露出他们朋友较为秘密的事情。

（323）送大礼的人得不到感激：因为受礼者由于接受礼物而承受了太多的负担。

（320）知道某人必须感谢自己，这使一颗高贵的心灵感到沉重；而知道自己必须感谢某人，这使一颗粗俗的心灵感到沉重。

（345）有人对于一个主题想出了机智的观点，为的是要在一些伙伴们中间宣讲。现在我们将在喜剧中全神贯注的听下去、看下去，看他如何全力以赴来到他可以发表意见的节骨眼上，并设法让伙伴们和他同舟共济，一起来到这里；他如何持续的把谈话推向一个目标，偶尔迷失方向，又重新找回来，最终达到那个节骨眼上；他几乎连气都喘不过来——这时候，伙伴们中间的一个人把话从他嘴里夺走。他将怎么办？反对他自己的观点吗？