来自深渊：烈日的黄金乡《土笔章人,恋童癖,虐待狂,感性无***主义哲学家.唯意

全文万余字断断续续写成大概可以分为3部分特此整理为目录形式方便阅读.土笔章人是我们这个时代日本动画圈最伟大的思想者之一某些地方甚至堪称先知.他描述的这场唯意志论深渊之旅绝对值得我费这么大功夫写这影评了.

1.第三集读后感:土笔章人恋童癖虐待狂当代日本动画界最伟大的感性无***主义哲学家.

2.第七集读后感:土笔章人唯意志论之大成者我们这个时代日本动画圈最伟大的先知之一.

3.第八集读后感:土笔章人超越论者.道德论者艺术家唯意志论方向专业导游尼采的黎明卿叔本华的黄金乡.甚至于人类的未来.

以下为正文:

1.第三集读后感:土笔章人恋童癖虐待狂当代日本动画界最伟大的感性无***主义哲学家.

我是土笔章人唯意志论者.我想问你个问题: 如果为了保住了意志必须不再做人那么你愿意么?

日本动画圈曾经有过一个时期各种思想性的作品层出不穷比如庵野秀明的福音战士系列今敏的红辣椒部屋千年女优以及押井守的攻壳机动队.

后来日本动画圈开始资方主导媚宅后宫番轻小说向泡面番IP拼合怪.开始成为主流.

其中也有一些较富思想性的作品比如进击的巨人系列.但是和前辈们比那是远远达不到那个巅峰时期的境界的.

直到土笔章人带着他的来自深渊横空出世.第二季黄金乡现在更新到了第三集.这一集开始土笔章人正式封神不仅追上了什么庵野秀明今敏押井守.按照我的标准看.他还超越了这些前辈脱离了思想性这个低级圈子迈入了哲学性这个更高的境界....

所谓思想家和哲学家之间的那个唯一区别在于你能不能回答这一个问题:

你能不能重新定义什么叫价值?以及在这个价值定义之下推导出整个社会是怎么运作的?

尼采说 价值是以生命和人的意志为准则的上帝已经死了.于是超人和末人终将分化.

罗伯特· 海因莱茵写严厉的月亮.说价值就是无束缚的理性理性无***主义的.于是人类必将实现理性的自由.

然后今天土笔章人也加入了这个谈哲学的行列土笔章人说.在黄金乡价值就是无束缚的感性感性无***主义的.于是必将重现感性之伟大.

我们来看土笔章人具体是怎么陈述他的感性无***主义哲学观的:

第二季第三集.莉可他们来到了黄金乡.被各种生骸原住民围观然后其中一个生骸估计是出于好奇把玩莉可的宠物然后估计是出于某种轻佻脑残的冲动差点把莉可的宠物给玩死:

粉色脑残生骸

熊孩子一样的脑残逻辑

刀了土笔老贼又刀人了

然后经典的一幕来了:

在这里土笔章人系统的回答了什么叫[价值][Value]?

在我们现在身处的现实里一个理性工具主义的哲学观下所谓价值就是一系列的数字.

一块金子它的开采难度+人工+税收+炼制成本+利润+运输成本+利润+销售成本+利润＝价格≈它的价值.

这是我们身处的现实一个理性工具主义哲学观下价值二字怎么定义的怎么衡量的.一连串物理的理性分析得出的数字的总和.

那么土笔章人又是怎么定义的呢?

土笔章人说所谓价值就是感性上的强度是纯粹的单纯的感受到的强烈程度欲望的强烈程度.罢了.

于是莉可欲望的强烈程度感性上体验到的强度那个指数就是某物的价值(Value)究竟有多少.

而在这个逻辑下最顶级的很自然的就是价值高到无法衡量.

于是一个经济学问题和一个规范问题就来了.针对价值的侵害该如何计算又该如何赔偿呢?

前者是这个哲学观下的经济学问题决定了整个系统的经济逻辑.

后者是这个哲学观下的规范问题决定了整个社会的道德体系和社会规范是什么样的.

价值一切哲学观的根本.

然后土笔章人这个恋童癖虐待狂鬼畜式的感性无***主义哲学家开始展示出他的那种....天才的病态了.....

土笔章人提出一个原则:

等价痛苦原则..........

无论失去者感性上体验到了多大的痛苦.也无论个体之间敏感度有无差异差异多大也无论各种文化差异有多大.

加害者都要体验到受害者等量的痛苦........

这就是土笔章人的回答.感性无***主义的逻辑.....

与此相对的是海因莱因在他那本严厉的月亮里提到的理性无***主义.

海因莱因的理性无***主义里如果两个人有了分歧又没有***去调合那么双方可以在大街上随便拉住个人两方人一起出钱雇佣他这个完全路过的路人甲来充当临时的法官全权评判谁对谁错谁又该赔谁多少钱....只要双方都同意这个路人甲的判决那么这矛盾就这么办了.于是海因莱因很得意说呐大家看根本不需要什么司法系统嘛.理性之下我们其实不需要***的.

土笔章人对理性无***主义这种逻辑嗤之以鼻......

土笔章人说理性个屁.

感性才是价值感受才是正义.

一男孩子用铅笔扎了一下一怕疼的女孩子.女孩子哭了.

然后你怎么判?打男孩子几下?骂他一骂?让他赔女孩子五块钱?

人家根本不吃那一套好吧.人家男娃有泪不轻弹.五块钱根本不在乎好不好?

哦...好吧....

那就把这男孩的一只手砍断吧.....这下.你这有泪不轻弹又不差五块钱的男子汉终于能感同身受了一下子就也像个怕疼的女孩子一样哭出来了吧?

..............

什么叫感性为基准的结果的公平?

这就叫感性为基准的结果的公平.....感性无***主义.......

土笔章人这个大变态.太恐怖了太恐怖了太恐怖了.....

所以结论很简单.

土笔章人这厮已经跨过什么思想家这种不入流的玩意了....人家这已经开始搞价值观和基于人家那个独特价值观下推导出整个社会经济体系和规范体系的程度了.....人家这已经上升到感性无***主义的哲学观的高度谈问题了.......

土笔老贼.牛逼........牛逼啊.......

按照土笔老贼这个哲学观走世界上根本不会有坏人了.....不是大家都一下情商高起来了....而是一切情商没有那么高的人肯定都死绝了..............

于是一个乌托邦得以浮现.....一个只有温良恭谦让的孩子才能活下来的世界成型了......

牛逼啊.土笔老贼牛逼啊....已经开始有意识的从理论的高度专门花一整集的时间设计专门的情节去刻画感性无***主义的世界观了....土笔老贼你可太扭曲太牛逼太优秀了...........所以我们还是那个问题:

土笔老贼在你被抓进去之前你到底还能不能画完来自深渊了?............

让我们记住这张脸吧这就是土笔章人恋童癖虐待狂我们这个时代日本动画界最伟大的感性无***主义哲学家.....

PS.加个额外的总结吧.

说一千道一万土笔写这个社会逻辑其实是为了谈他的哲学观.

即价值是感性提供的不是理性提供的.

于是.那些为了不让自己的手被砍断于是克制自己不要去扎怕疼的女孩子的逻辑.土笔章人觉得这才是对的是更好的逻辑更好的世界..........

这个逻辑比那些允许一部人去笑话女孩子怕疼然后肆无忌惮的去扎她还觉得无所谓要更好更对......

土笔章人那个感性无***主义唾弃理性公正追求感性公正的哲学观说白了就这个意思罢了......

感性＞理性.感受＞理性.....

土笔牛逼就是牛逼在这里.人家敢谈这个逻辑他敢说这个逻辑才是更好的.....

土笔这娃.很明显的认为理性是低于感性的.于是理性公正是低于感性公正的.

于是他给看.那些有理性但是无感性于是去扎怕疼的女孩子的人明显是不如那些感性＞理性.于是坚决不去扎怕疼的女孩子的娃的....

于是乎在黄金乡.前者都会死掉只有后者才会活下来而且这才是对的......

这就是土笔多...怎么说愤世嫉俗嫉恶如仇多疯狂多胆大同时又思考的多深刻.罢了......当之无愧的天才.

2.第七集读后感:土笔章人唯意志论之大成者我们这个时代日本动画圈最伟大的先知之一.

8-20特意再更新一次感想.

第七集出来了.看了.震撼无以言表.

土笔章人在第七集之中暴露出的他那些思考之深邃锐利.简直已经洞彻了人类的极限..........说土笔章人是个伟大哲学家这都是在看低他在侮辱他啊........这TM...先知啊.....

第七集后半段土笔似乎已经不再阐述他的感性无***主义哲学观了....那些东西对土笔章人而言实在太浅薄太表面太没有深度太不重要太索然无味了............

第七集后半段土笔开始阐述他的.............感性生命主义哲学观了......震撼........说实话我都不知道该怎么总结他那些见识那些哲思以及他所阐述的这种哲学观了.........这断乎不是唯物主义也不是唯理主义的...而是一以贯之的感性为基准的.............难道..纯粹的唯意志论者么???.........叔本华 尼采帕格森之后就是你土笔章人了么?????

我的天.....简直太震撼了....太震撼了

要理解土笔带来的这种震撼...首先我们需要先来谈一些非常根本日常可见但是常常被忽略的东西.哲学观中的隐性划分现象:

按照我们最常接触的我国的哲学观来说.....在我国的原教旨主义者看来隐性的划分是阶级论:你是剥削阶级还是无产阶级.....而我国的形而上学主义者们看隐性的划分是你这是唯物主义的么?还是其他一切哲学主义的?.........最后在我国更现实主义一些的那批信徒来看前两者都是疯子正确的隐性划分是生产力和生产关系.

又比如在民族主义哲学观来看隐性的划分是所谓的民族的:你是汉族还是满族?(孙中山)你是雅利安人还是犹太人?(纳粹).

在种族主义者看隐性划分是人种:你是白的还是黑的?

在国家主义者看隐性划分是国籍:别和我扯你是个好人你先告诉我你是那个国家的?然后我再告知你你能不能是个好人?

宗教的隐性划分就更是如此了.....你是信徒还是非信徒?(常见宗教主义者)你信A宗教阐述还是B宗教阐述?(新教vs天主教逊尼派vs什叶派)

于是我们得知这种哲学观中的隐性划分现象是无处不在的而且很多时候这个问题的答案才是最重要最根本最具决定性影响最深远的.是哲学观的实践内核.

那么土笔章人的哲学观中这种隐性划分的现象又都是那些呢?

非常之震撼的土笔的第一个隐性划分是有无强烈纯粹的欲念.而第二个隐性划分是是否已经准备好为了达成前一点而不在乎其他任何一切代价..........

这两个隐性划分决定了土笔章人整个哲学体系的整体轮廓.

第一点很好理解前面已经谈过很多了就不提了.

重点谈谈后一点.

为了维护整个群体或者说为了达成让所有人都活下去这个信念你愿意走多远?

土笔章人说能走多远就走多远.......因为重要的不是道德不是底线甚至不是人类的形体还能不能保持而是那个强烈纯粹的欲念还有没有延续下去........什么全人类都是一家人?浅薄庸俗狭隘低端只要你的意志还是纯粹的那么全生命形态都是一家人这才是人家黄金乡的格局好吧?什么国家民族信仰人种善恶统统不再作为隐性划分的标准了.只看有无纯粹意志了黄金乡唯意志论了......

于是在黄金乡，无论你的形态是什么样的只要那个信念那些欲念都纯粹坚定而且延续下去了.那么一切都是OK的......在黄金乡都是正确的......

于是我们能看到黄金乡一方面继续推崇信念和欲念的纯粹.比如允许动用欲望摇篮这一幕.

关键不在这个允许打破了常人的道德认知

关键在这个允许背后的哲学逻辑------对纯粹意志的信仰

以及对这种哲学逻辑的......推崇和信念是怎么达成群体认同的

看到这张脸了么?这这才是整个黄金乡的本相...------在黄金乡人类与否从不重要

土笔章人对于深渊这一意象的描写简直可以进哲学教科书了.........

于是我们才能看到.在黄金乡人被彻底异化了.哲学观主导之下一切都被超越一切都不再能被任何人类常识和人类规范所限制或束缚.......

黄金乡早就超越了人类甚至早就忘了还有人类这种短暂的物种曾经毫无意义的存在过了...........

只要你还活着(一个欲念)那么一切都是美好的

只要欲念还是纯粹的那就一切都是足够[黄金乡的]

于是这一幕也就发生了

于是这个执念得以保住了.纯粹彻底而伟大意志的胜利.

一切生命的终点唯意志论者的乌托邦----------伟大黄金乡 只要保住了欲念信念和意志就算不再是人那又如何?

天才啊......这一问简直天才啊........你觉得土笔太疯狂了.叔本华尼采帕格森土笔章人一起怜悯的冲你笑笑.........那你又是怎么知道不是你太看不开呢?...........

是啊...我们又凭什么说黄金乡这种脱去了一切人类常识一切人类规范一切人类道德标准而只为了更为纯粹的欲念和信念而存在下去的哲学观不如人类社会的哲学观不如人类社会的规范呢?

谁又敢说人类以及人类那套规范才是最终的答案呢?......

毕竟说到底人的这个身份凭什么就那么高贵啊?

那为什么不能为了保住意志和欲念而舍去它呢？

舍去它，又何苦之有？？

................土笔章人这套逻辑就算尼采看了都要甘拜下风恍然大悟然后爬起来给土笔章人点赞...什么超人不超人的这格局还是太小了呀...为了意志的超越人都不需要再做.这才是更流畅的逻辑啊.......

................

土笔这厮这是唯意志论者之大成啊.......他真是突破人类极限了啊.......尼采都要爬起来给你点赞啊..........这就是天才的世界么?............

叔本华尼采帕格森土笔章人一起怜悯的冲你笑笑......做个人这种庸俗且平庸的诉求到底那里了不起了?......

8-21再补两句:

需知这可是2022年.....赛博朋克之概念早就深入人心.现在再说什么人体机械化基因改造意识上网.已经是常见的大众文化了...........

但是大众对这件事的理解依旧是人+X的逻辑......他们依旧认为这是人这个东西打底的一切都不过是给人额外再添加点什么给人额外再改造点什么罢了.........这是大众以为现在正在发生着什么......宇宙万物依旧是恭顺的谦卑的忠心耿耿的围绕着人这个无比神圣的存在而缓缓旋转着的.....

他们其实从未思考过现在发生的一切会不会就意味着人类这东西已经走到尽头了?

于是当土笔章人彻底否定人这个大众常识的根基.....彻底否定人这个拥有万年历史的文化概念.....一步直接走到根本心平气和的甚至是带着一种理所当然的态度开始对着你揭示真理说人这个形态本身啊其实就只是幻象我们早晚都会抛去而抛去之时我们无需留恋也无需痛苦....因为只有纯粹的意志才是最终的唯一时...

.............

这....深邃......这勇气......说实话太震撼了..........土笔章人至少超越现在这个时代100年到200年.....至少.......

太早了太早了.土笔章人这种哲学观注定是无法成为这个时代的主流思考的.......太早了......土笔你也太看得起普罗大众了.......这根本不可能的.........就像所有的先知一样.你肯定也是会被误解甚至吊上火刑架的...........

但是你的思想你那振聋发聩的一问.我们看到了我们见证了我们被震撼了我们开始思考了.......您的作品真是拜读太荣幸了.

土笔章人我们这个时代最伟大的思想者之一......能拜读您的作品真是太荣幸了.......

3.第八集读后感:土笔章人超越论者.道德论者艺术家唯意志论方向专业导游尼采的黎明卿叔本华的黄金乡.甚至于人类的未来.

8-25估计这是最后一次更新了.土笔章人这个唯意志论是叔本华式的唯意志论实锤了.

所以这最后一更谈土笔章人笔下的叔本华式的唯意志论和其他唯意志论者的差异(以尼采为例)不同时期的唯意志论者对[道德]的根本分歧(唯意志论→超人→实用主义/行为主义)初代三贤的哲学意象土笔章人这种21世纪的全新的行为主义唯意志论(21世纪上半段至未来恐怕千年的世界.)

先占坑今天补完.

唯意志论.

这四个字在国内其实是特指一个非常宽泛的相互之间其实没有太多紧密联系的哲学流派而这个松散的哲学派系通常被认为是由叔本华尼采 帕格森这一批哲学家为代表的.

他们有一个共同的特点即强调人的主观意志认为主观意识才是关键是更重要的更大的因素.而否认唯物主义的价值取向(即物质的才是第一性的主观意志是第二性的.)

其中又以叔本华和尼采最广为人知.

叔本华以及尼采

叔本华认为意志是世界的本质 人的躯体不过是自我意志的表现.

甚至于整个大自然中的一切生命都不过是受到生存意志的支配而所谓的理性以及这所谓理性的表现形式也只是意志和欲望的表现罢了.没有什么大不了的.

针对叔本华这套逻辑国内的评价一般都是倾向于两种态度.

第一种态度一般是掌握了宇宙真理的同学们的.

诸多宇宙真理学之一

掌握了我国宇宙真理的同学们对叔本华这套逻辑的评价很简单:

这一点都不唯物所以这是扯淡.于是这是无稽之谈这一切都太唯心了批判批判必须批判.

而第二种态度则一般是尚未吃透宇宙真理于是心态上更开放也更富有好奇心的同学们的:

他们的态度一般是哦.那麻烦你说的更具体一点?

啥叫人的躯体也是自我意志的表现?

难道你是在说下面这一幕么?

当我们可以随性改造我们自身的时候人的躯体可不真就是自我意志的表现了么?

GIF动图版------出处:赛博朋克2077

土笔章人.很明确的是第二种同学.尚未掌握真正客观性的宇宙真理同时又有很多唯心主义的想象力.

于是我们得以一见他笔下这座伟大的深渊伟大的黄金乡.

而这黄金乡其实就是唯意志论者的乌托邦......

要理解这一句还是得回到19世纪去先从叔本华和尼采谈起......

叔本华和尼采作为师徒.他们的哲学观都是基于一个观点的:

意志才是更重要的东西.OVER.讨论结束.

区别在于叔本华认为意志是万物的本源一切都是意志的体现.

而尼采则认为意志并非本源而是意义的来源......

尼采认为意志所反应的是纯粹的价值是一切行为现象结果之所以有意义的原因.

尼采这个认识上的改变是根本性的超越性质的.

于是意志这个概念从一种形而上学性质更偏向神秘学的概念变成了一种合法性的来源.......而这一洞察之超前深刻要到二战爆发之前法西斯主义和共产主义同时崛起才能被世人广泛的认识到了.

又因为意志这东西到底是一切的本源还是一切意义的来源这一问题被分化了.

于是叔本华的哲学思想和尼采的哲学思想彻底分家了.......

一系列重大的深刻的本质性的影响深远的差异开始无可避免的被暴露出来了.......

↑

而这一切就是土笔章人在他的来自深渊中所系统性展示的第一个主题.......叔本华vs尼采.

具体的展现手法就是刻画了黎明卿和黄金乡这两个完全不同的意象.

独行的超越者----------黎明卿

同行的超越者----------黄金乡初代三贤

接下来我们系统的谈.土笔章人是怎么通过黎明卿和黄金乡初代三贤去谈叔本华和尼采这两种截然不同的唯意志论哲学观的.

叔本华作为一个18世纪末期出生19世纪中叶就死掉的哲学家他经历的世界依旧是相比之下更田园更古典的那个时代.

基督还活着人性依旧被歌唱虽然工业大革命已经完成但是尚未肆虐........虽然拥有伟大意志的拿破仑已经带着他的军队崛起又覆灭但是人性依旧是光辉性质的.

这是叔本华眼中世界大概什么样

于是叔本华认为道德这东西不证自明这肯定就是好的

然后他直接开始进一步分析道德这个好东西啊毫无疑问是来自于同情心的.......

多多少少还有点天真心的叔本华发自内心的认为意志是美的高尚的虽然道德必定是悲伤的(因为来自于同情心)但是道德是不可或缺的

于是我们得以看到这其实就是土笔章人笔下的黄金乡初代三贤......这个问题我们说完尼采和黎明卿以后再细谈.

叔本华式的唯意志论---------黄金乡初代三贤

尼采可就没有他老师叔本华那么温柔那么田园了....

甚至可以说尼采的一些主要思想与其说更接近于他一再称之为“我唯一的老师”的叔本华还不如说其实更接近那个当年曾经在公开论战中毫不留情的彻底击溃了叔本华的黑格尔...

狂人尼采其生活的主要时代是19世纪后半段.

工业大革命已经进入尾声轰鸣机器之下一切人性都已经被碾压....面对各种钢铁和蒸汽人类那区区的血肉之躯看起来简直荒诞可笑不堪一击.........

上帝那老东西绝对已经死了..........军舰大炮钢铁这才是新的力量来源了......而驾驭这一切的如果不是人类的意志又是什么呢?

于是意志成为了一种超越属性的存在.....反正上帝已经死了所以超人这东西就像那不断被发明出的新钢铁机器一样也是必然到来的了........

而等到了那时....那些就像没有彻底工业化的国家一样的末人们都会被具有更强大特性的超人所超越.......

末人们面对超人就像是那些没有彻底工业化的国家面对着彻底工业化了的国家..........末人们除了恐慌并灭亡之外定然再无任何出路.......

这是尼采眼中世界已经是什么样了.

于是末人唯一还能抨击超人的也不过就是他们那点由恐惧打底而成的[道德观]了........你...你怎么能欺负我呢....这太不道德了......你这三观(一点不像我所以肯定)不正你好好反省下吧!

你这三观(一点不像我所以肯定)不正你好好反省下吧!

于是尼采对末人这种....怎么说几乎像是一种愚蠢的莫名其妙的自我为中心的震惊.......轻蔑的笑了.....

尼采可不是他的老师.....尼采更像黑格尔生就聪慧且铁石心肠........尼采可不认为道德是什么必需品.....尼采认为道德已经成为了超越的阻力.

于是尼采对于他所说的那些毫无远见的毫无洞察力的毫无意志力的毫无志向的浑浑噩噩的凡庸的会说话但是没长毛的猴子一样的末人们是没有任何的同情心的......

于是尼采断定超人注定是不需要受到任何末人道德观的约束的.

因为给尼采看所谓道德不过是穷途末路之中的昏庸末人们对超人们的恐惧是末人们在试图对超人们实现某种束缚统统是在拖超人的后腿是在阻止超人去实现某种超越罢了......

而这由恐惧而生的道德诉求不就是当我们看到黎明卿的时候心里所感受到的那些东西么?又有多少人是真的想生活在黎明卿的铁蹄之下并在某一天突然被做成一个弹药包的呢?

尼采式的唯意志论----------黎明卿

ps斟酌半天思考再三这里还是再编辑一下这段说明吧.

有同学在底下有些激动的抨击尼采抨击他的道德问题还顺手抨击了土笔和一切“认为尼采不错”的娃.

于是我这里原本写了一段说明说实话有点激动了这不好所以我重新好好说一次吧.

尼采之前哲学家这个群体说实话半疯半傻的状态都是.

比如康德古典理性主义奠基人啊这可是就曾经花了大功夫去论证信仰上帝和道德是有必然的关系的信上帝这件事是唯一道德的要有道德那就必须信上帝...

康德的本意是为了论证并展示理性之伟大而且和信仰并不冲突.

但是换个角度说这个理论就可以被理解为一切非基督徒都是天然的康德都论证过的不会有任何道德的....一些人形东西罢了...

于是...啊....大家回忆回忆老牌资本主义国家的发家史吧....什么屠杀啊贩奴啊驱逐啊隔离啊殖民啊这个那个啊对不对？

回忆起来了么?能理解了么?

你一天然就不可能有道德心的东西我和你讲道德?我这是有什么大病么?冲着那些野人为了道德为了上帝开枪!

呐....这下能理解了吧....你哪儿说理去?你说的过康德么?还是说你说的过上帝?

这就是哲学这东西曾经普遍性的多扭曲多疯狂...

哲学这门学科那是真的经历过外人无法想象的漫长的扭曲的至暗的疯狂的...你得亲自读过那些人到底曾经争论过什么才知道人这东西究竟能有多疯狂...

而狂人尼采其一生都在攻击基督教和基督教的道德观冲着全人类大喊上帝那老东西死了.

然后对他确实是针对女性做出过一些非常刻薄的评论.

不仅如此他还支持色X而且还有花柳病...

尼采甚至曾经公开宣称自己是一个"不道德的人"

但是就算这样尼采依旧是整个哲学界公认的有史以来最伟大的道德哲学家之一.

因为尼采真的站出来了.

他真的打碎了全人类的扭曲和疯狂于是终于破天荒头一次道德这个东西人说了算了而不是上帝说了算了也不再是教会说了算了也不再是某本破书说了算了.

人自由了...

尼采对全人类的这个贡献怎么赞美都不为过的。

又既正经研究哲学的同学们其评判标准和没有受过专门训练的娃其实是不一样的.

没有受过相关专业训练的同学评价问题可能只有直观上自己觉得舒适还是不舒适这一个标准舒适就是好不舒适那就肯定是坏...怎么说呢...比较淳朴.

这是基本没受过什么专业训练的娃的那种典型逻辑...

而受过专业哲学训练的同学因为见识过太多震撼人心的思考而且就像我前面提到的真的已经见过至暗时刻了知道自己继承的那些全人类耗费数千年时间才终于历尽痛苦淬炼出来的那些知识和智慧到底是如何的来之不易.那区区几行字背后又曾经有过多少鲜血眼泪绝望和代价.

于是他们的评判标准可能就相对要更...认真一些严肃一些沉重一些.

于是他们总是会更关注某个人对某个问题的具体论述思路如何直觉是否敏锐逻辑是否缜密洞察有无深度表达是否清晰区分是否明确是否有开创性是否有启发性是否有代表性是否有智慧是否独特是否值得传承.

这就是所谓的专家和大众之间的区别.肩负传承责任的那些人和没有那个沉重责任的人的区别.

无他所受训练程度不同责任不同于是认知逻辑上差异很大于是评判标准也就不可避免出现了不一致罢了.

于是尼采这个确实非常"不道德的人"反而是(专业人士眼中)人类有史以来最好的道德哲学家之一...因为其思考之敏锐深邃其洞察力其重要性其开拓性还是那句话都是毫无争议的天才级别的他的思考确实是全人类的宝贵财富而他本人则确实是值得我们永远纪念学习瞻仰的对象.

以上说明完毕回应部分同学的愤怒和质疑以下回到正文.

于是这是土笔章人的第一个主题叔本华vs尼采道德观上的差异.

两种截然不同的唯意志论在深渊中被分别描写放在一起任由读者观看比较.评判.

土笔这厮别看是恋童癖虐待狂...但是作为一个艺术家来说他这格局真大.真牛逼......佩服.......

于是这对儿师徒唯一没分歧的地方是他们都同意道德是关乎权力的------一切谈道德的场合其实都是在谈权力-----而这个问题其实又正好是罗素特别喜欢谈的话题之一....哎呦说起来19世纪那可真是巨星云集啊.....

在黄金乡.或者说.唯意志论深渊之中叔本华这一层.

叔本华的道德观被土笔章人写的淋漓尽致............土笔章人对于唯意志论那真是专业导游那个水平段的........

比如说叔本华曾经说过道德是基于同情心的.是不可或缺的.

而同情心又可以分为理性的同情心和感性的同情心.

于是我们马上看到土笔章人贡献了这一幕.

"道德不可或缺"-----叔本华

理性同情心

于是呐我们又看到土笔章人马上写了这一幕

第一个迈入黄金乡的意象----------理性的同情心

"理性同情心导致的是内疚而非道德于是内疚总是走向赎罪的欲望"--------叔本华

理性同情心最终超越意志决定了形体.

叔本华又说

理性的同情心不算真正的同情心.说成是内疚感比较合适.

而真正的同情心是感同身受是感性的同情心唯有感性的同情心才是道德真正的来源.

于是....

不同于内疚的感性同情心------叔本华心目中的真正的同情心

注意看这一瞬间的感性以及即将随之而来的感性的同情心

感性同情心终将变成体贴的温柔的善良的并发出人性之光辉.叔本华那逻辑哎呦真是田园真是浪漫啊....

非理性的纯粹感性所导出的同情心叔本华认为才是真正的同情心才是道德的来源

感性........同情心真正的来源.....

叔本华又说.感性比理性要更深刻更本源.

基于感性的这种意志是强烈的强大的是最终将决定一切存在和一切形式的.

.....

感性才是更为深刻的更为本源的意志才是本质是更深邃的更神秘的更神圣的是决定形态的...你问意志怎么可能决定形态?......你看看他的眼神...那就是意志和感性是怎么在瞬间就改变了一个人的形态的

于是只要意志尚存形体之改变又有什么好悲哀的呢?

意志终将超越并永存

一旦发自内心的接受了唯意志论审美也就随之改变了

.....呐....所以通过分析这么多的线索我们终于可以看清土笔章人为何在黄金乡里正正好就设计了三个角色而且还非要把他们分别塑造成那样明确的性格了...

他这么做都是为了你啊叔本华.....................感性同情心意志本身理性同情心叔本华的三驾马车

SO.土笔这厮......真是吃透了唯意志论了啊......

叔本华和尼采竟然被你写的如此透彻传神.......服...真服.....

19世纪过去了.20世纪过去了今天我们已经到了21世纪.

科学已经近乎神迹.

甚至连道德这个东西科学也已经破解的差不多了.

先贤大哲们争论了千年的所谓道德其实不过也就只是基因多样性的差异表达罢了....

所谓道德上的差异其实是基因表达的差异是典型的生物多样性问题.

道德是基因问题而且能遗传

何止是道德我们甚至连精神状态的通用基因图谱都快做出来了好吧.....

科学之下一切都已经被祛魅.....就连道德这个传统上一直由哲学家来讨论的东西也已经被证实其实是由科学家们去管的了.......

人性这东西真是已经差不多了......

甚至于哲学家们都开始自嘲要不还是让搞科学的人去追求真理吧...咱们这些搞哲学的谈谈意义也就成了....

于是重新整理重新认识以前的哲学家们谈过的东西不再视其为寻找真理的方法而是从单纯寻找意义的角度去重新审视先贤大哲们的思想反而为我们带来了全新的意义.(当然了这一条不适用于已经掌握了真正客观性宇宙真理的同学们无论你们具体掌握的是哪一种真正客观性的宇宙真理你们所掌握的都确实是唯一真正客观性的宇宙真理.于是你们只需要指出什么样的存在和形式是不符合真正客观性的宇宙真理的需要大家严肃的对其加以批判就可以了.而不管谁质疑你们那都是肯定错误的.....敲黑板划重点这道题的正确答案都背熟哈回头是要在全世界范围内由不同的出题者反复考的哈.)

呐..这就是不好好背答案的后果............懂?

至于其他还没有变成偏执型精神妄想症的同学们嘛........先抛去科学不谈抛去真理不谈仅仅只谈那些先贤大哲们的思考和洞见

对我们这些具体的个人而言这些难得一见的尖锐思考深邃的探索有启发了你什么么?有在你面前揭示出什么么?

土笔章人为你展现的这场精彩戏剧又让你自己在哪一个时刻体验到了什么想到了什么么?

最终这一切又让我们自己这一个又一个的独立个体都有了那些感悟.面对了什么样的取舍考验权衡了什么放弃了什么留下了什么并最终让你选择了什么样的信念和道路?

对你而言啥才算"真正"?

在今天对这个你的基因到底是如何塑造并决定了你的三观并控制你去进行主观感受主观理解主观表达的问题的好奇心恐怕才是我们依旧还关心哲学的唯一理由了..

而所谓的"真正"不过是只有你的那套基因才能充分感受并彻底理解的一些主观上才确实存在的意义罢了.....一切的"真正"都是彻底的感性范畴的彻底的唯心主义的....是神秘主义的灵性主义的.....是某种极为强烈的个人感触罢了.但是这些"真正"谁又离的开又干嘛要离开它们呢?

于是在这个哲学终将降维为意义学的大趋势之下土笔章人突然开始逆理性主义而动开始大谈的这种推崇感性的认为感性＞理性的唯心主义的唯意志论哲学观也就有了格外特殊的意义了.......

总言之.土笔章人这作品读完.....真正的客观性宇宙真理我是更懒得吃了....吃起来确实有点太乏味了.....基因尺度上那就是咽不下去啊......死活都无法感染偏执型精神妄想症这也是一种困扰啊........反而在土笔章人如此伟大之洞见之前我觉得要不我也跟着他唯心主义了吧..........

毕竟就像土笔章人问的.....当人这个东西都不复存在之后还谈人类的道德观这到底意义何在?这究竟是不是一种愚蠢?

但是如果我们否定道德之必要性那么我们和黎明卿区别又何在?

于是说到底恐怕还是叔本华那套逻辑相对更对啊..........道德是必须的但是这道德是可以变动的....唯一的标的应该是且仅仅是主观的感受.......感性的同情心.

更何况说到底唯心主义和唯物主义之根本区别并不是世界是不是物质构成的.....而是谁更重要?感受更重要?还是物理更重要?到底谁才是更重要那一个?到底哪一个才是我们哪怕要付出代价也可以去放下的那一个?而哪一个又是我们宁可付出代价也一定要去选择的?感受?还是物理?

我觉得要不我还是选感受吧........干脆我就唯心了算了........

更何况底下这一幕怎么看都是离我们越来越近了啊.........唯心主义特别是唯意志论这眼瞅着要赢了啊........

人类即将迈入的唯意志论的未来千年.....

PS我觉得还有一点也很有意思这里额外说几句.

就是尼采层和叔本华层的排序问题土笔章人安排的很有意思.

尼采这一层黎明卿是叔本华这一层黄金乡的前一层而不是后一层......这一点非常有趣.

我估计这是因为在土笔章人看尼采是个很伟大很有超越性的哲学家......但是离开叔本华那么尼采就什么都不是........

叔本华才是根是答案和根本.而尼采只是花朵是引人惊艳却实为表象的放纵和绽放罢了.....

毕竟说到底没有叔本华的同情心任何社会结构都不可能存在你孤零零一尼采你那一点超越又能有几两的意义?

这一点我估计是土笔章人刻意设计的.....非常非常有趣....算是个只有粗通哲学的同学们才能看懂的小彩蛋吧...