潜伏《斗士和草民的信仰》

李涯无比鄙视地问谢若林，难道你就没有信仰？这再一次印证了我的想法，他们也是有信仰的。自小受到的传统教育告诉我，他们是没有信仰的，他们只是过着纸醉金迷的行尸走肉而已。初次有这个想法是在看亮剑，国军的青年士官组成敢死队，将物质奖励抛洒给兄弟们，转身喊着三民主义救中国的口号，向共军的阵地发起人肉冲击。

他们的信仰是三民主义，余则成的信仰是共产主义，都是政治信仰，不同的是方向和路线。

余则成的信仰自左蓝之死开始坚定，他拿着左蓝的遗物，那本为人民服务，近乎疯狂交替念叨着左蓝的名字和为人民服务文中的片段，他的理想和信念开始升华，从对“你”的信仰上升到了一个新的高度即政治信仰，左蓝是他的带路人，左蓝的死是他信仰升华的催化剂，从此，他从对左蓝本人的信仰转化成了对以左蓝为化身的主义的信仰。

李涯，经历坎坷，没有家室，不图金钱美女，忘我工作，连睡觉也在办公室，他唯一在意的是职位的升迁，那也是为自己谋求一个更高的平台，以更好的为党国效忠。

余则成的信仰是从女人开始的，相比之下李涯的信仰更纯洁，如果他一开始就是为共党做事，一定是一名无比优秀非常杰出的共产主义斗士。

余和李的信仰都是政治信仰，其核心是忠诚，对集体对国家对政党的忠诚，中国从来不缺乏这一类教育，岳母刺字精忠报国就是历史上的典型案例。个人对集团的忠诚是摆在第一位的，忠于集体国家政党，先大家后小家，而西方信仰平等自由博爱，是由己及人，个体是摆在第一位的。朝鲜战争时期，美军为他的每一位士兵准备好了一份韩语汉语的投降书，揣在兜里，以随时保障个体的安全。这在一名共产主义战士看来无疑是耻辱的，而共产主义战士在没有这种信仰的美国兵看来又无疑是疯狂的。一名美国老兵回忆道，当初看到衣着单薄的志愿军从冰河里出来，没有任何屏蔽物的掩护，冒着枪林弹雨，向他们疯狂地发起冲锋时，他感觉自己在做一个噩梦。

这就是信仰，信仰就是力量，在动荡和战争时期，在以暴力为主题的年代，这种信仰的力量无以复加，非常强大。

而在和平时期，更常见的是谢若林的信仰和余则成早期的信仰。谢若林信仰真金白银，在他看来，一切都是物质的交换；余则成的早期信仰，用他自己的话说就是信仰良心，信仰生活，信仰你。典型的基于人本主义的对人性的信仰。

潜伏中就是这么三种信仰，政治信仰，人本信仰，物质信仰，对于我们这个时代的草民来说，后面两种信仰更为常见，因为更加实在。