《西游记后传》经典台词观后感

《西游记后传》经典台词观后感

   面对悟空想为冤死的龙王讨回公道的提议，以下是阿南与迦叶劝解悟空的对白---------
迦叶：“佛门自古以清净为上，斗战胜佛此言有违道之根本吧？”
悟空：“你讲什么？佛祖，佛界自古天公地道尽人皆知，怎会想到堂堂天庭竟会有如此冤屈之事，俺孙悟空身为佛门弟子，正该有匡扶正义之心，再一次恳请佛祖出面，分清忠奸，给广力菩萨洗雪沉冤！”
佛祖微笑默默不语，而后师徒五人纷纷跪拜，佛祖言：“尔等且起身来，此事需从长计议，”
悟空：“佛祖请您秉公而行，否则我们师徒是不会起身的，”
迦叶：“你们这是做什么？想要挟佛祖公报私仇么？”
悟空：“说什么公报私仇？”
迦叶：“这就是公报私仇，如果泾河龙王不是广利菩萨的姑父，此事你会管么？”
悟空：“在座菩萨知我孙悟空不少，只要有人能说出一件我老孙有费公之举，龙王之事我绝不再管！”
菩萨言：“悟空虽然性格暴烈，然而正大光明从不藏私，”
悟空：“怎么样，你还有什么话讲？”

阿南：“我佛门以出世为怀，怎能动辄便去管天庭之事？尔等真是不知好歹！
悟空：“我请佛祖匡扶正义，怎么能说不知好歹，”
迦叶：“孙悟空你太不自量力了，就凭你萤虫之光能照得清世间所有不平之事么？”
悟空：“路见不平拔刀相助，凡人尚且能够做到，难道我们这些佛圣菩萨连凡人也不如么？我来问你们两个，如果所有佛门众圣都独享清净，独善其身任由恶势横行，那会是什么结果？恐怕我们便不再是佛，而是助纣为虐的恶汉！”

迦叶：“你，你强词夺理，孙悟空你虽已成佛，但身上妖气十足实为佛门不容，”
阿南：“孙悟空把你赶出佛门！”
悟空：“不用你赶我，如果佛门里站的都是你们这样的奸狡无能之辈我自动退出佛门！”
佛祖：“孙悟空！本座对你厚爱有加，你不要太得意无形！今天乃庆功之会，此事容当后议！”
悟空：“哼！身为佛界领袖，遇事袖手旁观，岂不失职失德难免世人耻笑！令众生齿寒！”
这时候阿南迦叶大惊失色：“孙悟空你好大的胆子！竟敢公然侮辱我佛！我岂能与你干休”
悟空：“像你这种只会溜须拍马假公济私之徒只能是佛教败类，吃我孙爷爷一棒！”
《西游记后传》观后感。----体会什么才是“清净心”的“无为不为”！

体会：
  
   孙悟空秉性耿直敢骂佛祖敢骂天庭象征了世间那些光明磊落，为了维护公道敢于挑战权威实力的正义之士！他用自己的行动告诫佛门弟子什么才是真清净！也因此获得佛祖赏识赐予他维护佛门安危的重任！其实贯通人事，大隐隐于朝，他代表的就是无私无我，大义凛然，大公无私，恪尽职守的真君子！
  在这儿孙悟空道出了真正的清净是什么境界？不是独守清净的内守悠闲，也不是膜拜佛像，固守经论的法执，而是绝圣弃智，心无所执的无为无不为，
  
   阿南“我佛门以出世为怀，怎能动辄便去管天庭之事？尔等真是不知好歹！”“出世不为三界事”，这就是目前好多佛弟子陷入一心清净的心有住境的所谓“无为”，这境界不是真的无为，果真觉悟无为自然通达无不为，这境界也不是真的入道，犹如《楞严经》云“'纵灭一切见闻觉知,内守幽闲,犹为法尘分别影事。"“生死涅槃等空花”心若真清净应是心中连个涅槃的概念都没有，心不住任何一法即同化大道入无余涅槃，，，
   孙悟空在这儿扮演的角色就是指出他们的执着，用自己的行动告诉他们什么才是真的佛境界！如同他对阿南与迦叶说得“我来问你们两个，如果所有佛门众圣都独享清净，独善其身任由恶势横行，那会是什么结果？恐怕我们便不再是佛，而是助纣为虐的恶汉！”，，在这儿如来佛洞察一切玄机，只待悟空实践他的舍尽为他，公正无私，，，

   直到最后悟空不惜舍去刚刚受佛祖册封的佛位，【这就是舍尽无漏的真清静，即心中没有圆满的概念，无为不为中自在同化大道，德相圆满，】用一腔无私无畏为昔日冤死的泾河龙王讨回公道，三界从此得以真清净！这就是舍尽无漏的大菩萨心怀---入无住涅槃，心中没有任何住境的法尘束缚，完全是自性本然的无为率性！这才是真正的同化自在，，，，截止到最后孙悟空得知自己是最关键的那颗无骨舍利后，为了铲除魔头无天，不惜焚身涅槃，这等表现就是完全同化道德的无我无私，，，，所以佛陀赐予悟空是三界众佛唯一的一位可以不参佛不朝见的斗战胜佛！这其实就是暗示悟空才是唯一够资格可以与如来相当境界的修行圆满！，，，

   “无骨舍利”------孙悟空本是集天地精华于造化，应运而生的石猴，代表的就是不受任何名相道法束缚，如来德相的清净本真，，，取经途中之所以戴上紧箍咒，我认为代表的就是佛法体现在人间的道德约束，即理通与我们修行人认识到的“天道有天道的律法，人道有人道的规矩，不能用天法干扰常人这一层次的法，所以真正的觉悟者行为人间必定是“佛为心，儒为表”的典范，对于本性不受约束的孙悟空，行在人间紧箍咒是必须要戴的。。。其实就是暗示“随心所欲而不逾矩”。