《天道》影评观后感

《天道》影评观后感

还是五一的时候和大学同学到后海转的时候买的碟，按照常规或许行将忘记《天道》里的情节了，但在自己没事的时候还是很爱揣摩这部片子里的很多细节，一直想写一个观后感的，今日也斗胆为之了。
        在网上看了很多观众写的评论，觉得有些评论还是蛮不错的，比如说《天道》是一部外行看热闹、内行看门道、男人看商战、女人看爱情的片子，的确片中的很多台词我们难以参透，也许穷尽一生也难以悟透，可能和很多因素有关吧，比如文化属性、传统文化、个人素养等等有很大的关系。我只想从我自己或我这个年代的人来谈谈自己的琐碎感悟。

         关于爱情

        这部片子中贯穿了仅仅丁元英和芮小丹的爱情，似乎其他人物无权参与这部天道的爱情。这使得我们无力用对比的方法来审视剧中的爱情刻画，但这也恰恰造就了丁与芮唯美无比的爱情。

       爱一个人不需要别人理解，被一个人爱也不需要别人理解吧。丁元英这样来诠释他和芮小丹的爱情，有脱俗的味道。因为在现实中爱与婚姻往往更期望获得别人（尤其是家人）的理解的，像《新结婚时代》中顾小航的母亲对顾小航讲的：两个人的婚姻不是简单的两个人的结合，而是两个家庭、两种社会关系的结婚。

       爱情的生死。其中的一个画面，芮小丹偎依在丁元英的怀里说：这一刻我就愿静静的死在你的怀里，然后我的坟头上开满了细碎的勿忘我，在微雨的清晨，你穿过蜿蜒的小路而来，手里拿着一只花，在我坟前默默伫立着。再然后，你继续漂泊，又被另一个美女收留。我记住了里面的这几句台词，一个朋友说她对那个唯美的画面印象深刻。真挚的爱情和生死相关。

        爱情的力量。如果我不是我的而是你的，那就不是我爱你了，那是你爱你自己，那就没有爱了。我不想言说爱情的力量有多么伟大，只是想说彼此相互占有的爱情没有力量。在爱情面前，双方都是合而为一，又一分为二的。

        对于最后一次芮小丹和丁元英的通话，我总觉得丁元英该说些什么的，但他终没有说，虽然他深爱着芮小丹。这也是我能理解的丁元英一万个举动中唯一不可理解的。但从性格决定命运的层面上讲，似乎导演必须安排这样的结果。

         关于市场经济
        市场经济的竞争是异常残酷的，写一个天国神话，就以杀富济贫的方式修改了市场的一些潜规则。而这个潜规则一旦上升为商业鏖战，那将危害到多少人的利益啊！

        想到不敢想一个人竟操纵了这场商战，且能十分准确的预测到过程中的每一个细节。这就是市场经济中赢家的思维法则，丁元英就是这个商业鬼才，他以自己的学识、气度、强势文化属性演绎这场天国神话、杀父济贫的商业重戏。除了敬佩这位商业奇才，更感到商业竞争的残酷，最后中国HIFI音箱界巨头林雨峰的死了就做了这场商战的牺牲品。而刘冰最后的跳楼身亡更渲染了这场商战的残酷，尤其是对弱势者（弱势文化代表者）的无情鞭杀。

         关于神的解读

        听隔壁的N说，王志文已有10年的佛龄，在剧中他和五台山大师的对话似乎可以看出。但这里我不是要谈宗教的问题，因为我是典型无信仰主义者。想谈的是人间的神人，为什么他们被称为神人？

        神即道，道法自然，如来。神就是道，道就是规律。规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。说白了，如果我们可以好好的认识总结事物发展的规律，并按客观规律去办事，就有了庖丁解牛的神奇，有了神的魅力。而剧中丁元英提到的美国强势文化的核心就是按事物的规律去做事。

        关于出国、拿绿卡与不出国

        丁元英和芮小丹谈他在德国熬了N个年头仅为绿卡的事，芮小丹不可理解。其实我也不理解的，但听了丁元英的那段表述，我多少有些懂得那些在国外苦熬等绿卡的人想法。德国等西欧国家都是福利制度很好的国家，一旦拿了绿卡，就意味着这辈子不用愁了，不必担心生病住院、生活保障的问题，尤其可以十分舒适的安享晚年。

        芮小丹不愿到法兰克福定居而甘愿在古城做警察的做法丁元英是这样解读的：你能得到的，是人家德国人能够给一个中国人的东西，包括你在中国人面前的优越感。总有一些东西是人家不能给的吧，比如说，你永远是边缘人，你融入不到别人的主流社会。警察是主流社会的标志，在德国你做不到，在中国就能做到，这就是国籍和血统给你的权利，这就是祖国！

        出国与不出国都有自己的独到之处，想必每一位在准备出国的人也有自己的想法。但凡不愿像徐小平老师说的那样，集体出国无意识。

        关于养儿防老

        在丁元英父亲即将病故的时候，他和哥哥嫂嫂、母亲间产生了争执。母亲谈到了养儿防老，而丁元英这样解读：如果养儿就是为了防老，那就别说母爱有多伟大了，您养来养去还是为了自己，那是交换。

        我觉得我们的父母生我们养我们的目的不在于为了防老，那是一种爱的传递，而养儿防老更多的是社会赋予父母的观念。

        关于凭靠

        这部剧中讨论了很多与中国传统文化有关的问题，丁元英和韩楚风的对话中谈到从小我们受到的教育是在家靠父母，在外靠朋友，但要我们靠自己的教育较少，但社会现实中只有我们自己是最靠的住的，但这不是否认我们的父母、老师、朋友在我们成长中的作用，而是要我们从小就培养自尊自爱的心理品质，懂得独立，敢于承担独立的风险，懂得独立选择自己的生活道路本身就是自尊自爱的本质体现。

        一个成年人，不管他的年龄多大，如果他一味的想依赖于外界而非自身，那他的心智尚未成熟。


         关于眼光

        忘了在那位大家说过了，做事要“眼高手低”，目光要长远，先从小事做起。那么到底如何培养自己的眼光呢？看了这部剧我觉得最重要的就是要见多识广、多走多看多经历，开阔眼界。

        丁元英在德国的生活经历，尤其是在德国柏林大学经济学硕士的读书经历和后来对私募基金的运作，培养了他很高的眼光。因此他靠自己的能力在山东的那个乡村里写了一个大大的神话，这绝对非等闲之辈所能为之的。相形之下，刘冰、范世杰、叶晓明、欧阳雪的眼光始及不到丁元英对经济规律把握的高度，所以他们在无情的商战中的表现具有某种荒诞但却十份现实的必然色彩。

         当然，这样一个神话的写作光靠眼光也是无法谱写的，还要具备学识、勇气、智慧，强悍的心理素质，说白了具有锐利的强势文化属性。



        关于心安
        这部剧中渗透了一个心理上的诉求，我说不清楚这是宗教神学层面上的还是道德意识层面上的，因为我不懂宗教神学，所有我只能从道德意识的层面或者是人类情感的角度做一下阐述。凡事但凡求个心安理得，获得人内心的一种平衡。

        人的内心都有良知。人的行为有时会在自省中受到良心的谴责，所以我们都尽力去追求一个心安，通过做慈善或者是其他的方式，因为任何人都不希望内心欠着什么，背上心债。丁元英退出德国的私募基金是处于良知、他意识到他杀富济贫的行为给林雨峰乃至中国市场经济潜规则的冲击而到五台山拜佛都为求个心安。只是最后芮小丹的死也会让他的心不能心安的，从最后他苦痛的吐血可以看出来的，他仍然要求心安。

         芮小丹对王阳明的审讯过程中应用了丁元英提出的文化属性观点，其实只是个门，最核心的是给王阳明寻找了一块灵魂的净土，给王阳明求个心安，这样他才愿意来直面世人，来安心从容的面对死亡。

         这部片子还有很多地方可以解读，我就慢慢体悟慢慢修改这篇评论吧。