希特勒回来了（Er ist wieder da）影评观后感

希特勒回来了（Er ist wieder da）影评观后感

导演: 大卫·韦恩特
编剧: 大卫·韦恩特 / 提穆·凡梅斯 / 约翰内斯·博思 / 明娜·菲施戈特
主演: 奥利弗·马祖奇 / 费比安·巴什 / 克里斯托弗·玛利亚·赫斯特 / 卡嘉·瑞曼 / 拉尔斯·鲁道夫 / 更多...
类型: 喜剧
官方网站: www.constantin-film.de/kino/er-ist-wieder-da/
制片国家/地区: 德国
语言: 德语
上映日期: 2015-10-08(德国)
片长: 116分钟
又名: 元首在现代 / 吸特樂回來了(台) / Look Who's Back

希特勒回来了的剧情简介  ·  ·  ·  ·  ·  ·
　　由作家蒂穆尔·韦尔姆所写的同名社会讽刺小说改编，讲述的是希特勒穿越时空来到现代多文化的德国，惊讶地发现德国领导人居然是一位女人，并且通过电视和网络发现波兰仍然是一个独立国家的故事。最终希特勒在现代社会成为了一个靠讽刺批评社会、大众媒体与名人糊口的二流电视明星。

算半个恐怖片 政治非常不正确 但很好笑 好多梗 好多不明真相的路人 所以才可怕 西方记者 总想搞个大新闻 落榜美术生穷游 喵星人统治世界 一千万人比不上一条狗 帝国的毁灭来得毫无预兆全剧最好笑 德国药丸

看到后头真是太沉重。。。

正好此前听某人转述了魏格林讲座与聊天的内容，再看此片，似乎是一种印证。片中讲到希特勒融入现代社会里，民众对此很欣赏，还有最后希特勒面对各种社会问题，默默下定决心：“我应付得了。”

　　看到很多人围绕这部片讨论自己对法西斯主义的看法。我想大部分人都有意无意地把“法西斯”视为希特勒的个人产物，而无视它是古罗马、古希腊、中国先秦时代就已经有的人类文明特产。

　　一个人有否犯罪意识，并不在他是否犯中二崇拜张子强、叶继欢等“传奇大盗”，而在他是否认同这样的暴力价值观。法西斯思想、纳粹主义也一样。

　　这部影片能够上映恰恰是德国人勇于自省的体现。你可以多看下德国人拍的二战片，他们并没有回避自身的责任、并勤于思考先辈们当年失控的原因，比如《浪潮》和《死亡实验》就是这方面的优秀作品，而对希特勒本人，近些年来也不再是以往的一味妖魔化（事实上妖魔化本身就是推卸责任的体现——这话并不只是针对德国人），而是尝试从中性的角度去解读这个历史人物，《帝国的毁灭》与《施佩尔和希特勒》就是这方面的佳作。

　　谴责“恶魔”很容易，思考“恶魔形成的过程”却很难。希特勒并非娘胎里诞生的“天生恶魔”。站在道德的制高点上去一味片面指责德国人选出了希特勒，与德国人片面指责希特勒一人，并没有什么两样。很多张嘴批评德国的人自己其实也与法西斯、军国主义并不遥远。

　　法西斯思想，本质上就是极端思想、排外（包括“外地”）、盲目军事崇拜、用爱国主义取代一切道德……的价值观。

　　这种价值观，并不是“只有德国人这个种族才有”、“只有流德国人这样血统的人才会产生”、“只有出生在德国这个地理位置上的人才会诞生”……

　　想要研究法西斯思想，不必跑到欧洲对德国人上纲上线的，在百度明朝贴吧里，你就可以找到大量标准新纳粹的活样本。你可以在这个贴吧里看到名为“皇汉”的一群“黄纳”，他们有着最标准的纳粹言论、最标准的纳粹思维、最标准的纳粹逻辑……


PS：最后，在指责德国人把票投给纳粹时，请先看到这个前提：纳粹是一个合法的、可以被选举的、受魏玛***保护的合法政党。这放在中国，就相当于在钓X岛冲突最激烈的时期，一个高喊“杀光日本人，抢劫日本人财产无罪”的无脑愤青，却被***安排走进了权力的最中心。

刚刚在b站看完《希特勒回来了》，这次元首真的从河北省回来了。作为一个在b站看过元首鬼畜视频无数的人来说得知这部电影我的内心是激动的，托b站up主的福这么快就能看到高清版，虽然说那些黄纳弹幕着实让人无语，看来德国的肥皂业形式一片大好。
原著小说写于2012年，那时被公知一直吹到现在的阿拉伯之春刚刚结束，让欧洲领导人头痛不已的难民问题还不算突出，因此电影反映的更多是穆斯林移民在德国定居后对原有德国文化的影响，电影也通过一种伪纪录片的方式让我们看到了一般德国国民在被各种政治正确包围后不吐不快的心情，这时候蹦出来一个留着小胡子的人正好成了倾诉对象，
另一部分人则是年轻人，对于希特勒只是一个符号化的印象，或者说觉得很酷，当年的那段历史并没有深入了解，在看到这位留小胡子的人后马上自拍合约留念，发到推特上炫耀一番，时间长了也许会对这位元首有一个盲目崇拜，可惜电影在这方面没有细拍，不过可以看看类似的电影《浪潮》。作为一个政治讽刺电影来说《希特勒回来了》还是漫成功的，黒完左派黑右派黒完绿绿黑新纳粹，对德国现有的制度也批判一番，就像那位电视台老板说的那样“我之所以反对是因为那时候我还不是老板。”他也为我们带来一段山寨版元首的愤怒，不得不说气场没有冈茨老爷子强啊。作为这部电影的真正男主角这位小哥无奈被元首的气场所压基本上全程酱油，但他也算是整部电影的起源之一，就是他把希特勒带上了段子手之路，亦是本片少有的三观正的人，最后就是他发现了这个元首是真正的希特勒，在向女老板报告后却被当成精神病关了起来，而希特勒恐怕早就把这个当初的苦兄弟抛之脑后，就像希特勒在上台后为了迎合国防军和容克贵族对昔日的冲锋队进行长刀之夜的清洗，小哥就像是***掉的罗姆，女上司则象征希特勒上台的幕后推手容克资本家。这位女上司在最后恐怕也已经知道这个希特勒是真的，但她却依旧选择与希特勒谈笑风生，其一恐怕是就像当年那样希特勒能维护住统治阶级的利益并蒙骗底层人民其二就像之前她的下属说的那样“戈培尔夫人”，也许她被希特勒所迷住愿在这条路上走到黑，就像71年前杀死孩子为小胡子陪葬的小黄夫人一样。萌萌哒的犹太人秘书是片子里为数不多的治愈点，看着她提高元首的姿势水平那一段着实有趣，在希特勒还不知道她是犹太人时对她赞赏一番直到见了女秘书的祖母才知道她是犹太人瞬间懵逼，把种族主义的可笑与荒缪讽刺的淋漓尽致，作为经历过那段恐怖时期的祖母显然身经百战见得多了，对于希特勒那些蛊惑人心的把心历历在目“一开始所有人都把你当小丑，没有人相信你会杀掉那么多人。”有的时候不是说要记住仇恨但不能忘记历史。最后我想说看来不光是中国全世界对元首的愤怒都充满了爱，电影不光来了一段元首的愤怒（钢铁苍穹也有这么一段）甚至还有来自官方的元首鬼畜，一瞬间我以为来到了b站的鬼畜区，歪果仁也挺会玩。《希特勒回来了》作为政治讽刺电影无疑很成功，比老美的《大独裁者》和《刺杀金正恩》不知道高到哪里去了，对于不过是德国整个西欧都很头疼的穆斯林难民问题和极右翼势力的抬头确实要好好想想别再白左圣母心到底了，朋友们还是赶快去b站看看吧，说不定过几天就被和谐了。

乍一看以为是个搞笑片。希特勒穿越来到现代。可事实上片子直指今天德国甚至是世界的一些问题。片子快要结束时，希特勒对发现他的人说你摆脱不了我，因为我是你的一部分，我就在你们心中。这其实也就是本片的中心。
片子开头，希特勒对一个行为学家抱怨说现在没人对他致敬，大家交流居然都只是握手，没人再用那个特定的手势。可片子结尾，希特勒坐车前行，街道旁时不时有人笑着对他点头，甚至有人对他致敬。后来，发生在现实中的游行示威甚至暴力片段也在他面前掠过，就像是他在现场路过一样，视频中不少年轻人中年人用纳粹的致敬的手势。这难道不正是在暗指现实社会中纳粹思想的抬头么？
影片中多次提到的是德国人对外来者的排斥，这也是现在许多移民大国所面临的问题。移民、难民涌入，现有的社会秩序在一定程度上被打破，社会结构也发生重组。原先的既得利益者以及恐慌自己的利益会被降低的本国人自然而然的对外来人口担忧甚至于歧视、仇视。这个问题在德国和欧盟国家是迫在眉睫的，因为从前年开始就不停的涌入难民，多数国家都出台了对难民的政策，或拒绝或有条件的接收，不管难民到底有没有进入，国民都难免会有心理上的压力，宣泄于口于行为的恐慌愤怒颇有暗潮涌动的势头。长期以往，双方冲突会越来越大，安全问题也将会越来越严重。
当今社会的环境污染、难民潮、移民问题、教育问题、财政问题等等，不仅仅是在困扰着德国，可以说是在困扰着欧洲乃至世界许多国家。每个国家的不同党派或是每个人都有自己的应对思想，而其中就有不少人走上了极右、极左的道路，他们所做的一切归根结底就是为了保障自己现有以及将来可能会有的利益，至于为了维护既得利益会不会造成别人甚至别的民族的重大损失，他们是并不在乎，或最多假惺惺的在乎的。
我们比较熟悉的是日本的右翼抬头，其实现在看来，右翼的重生不仅仅局限于日本。我们必须对此有警惕，不要再走上上个世纪的老路了。

        据说黑格尔有一句名言，人类唯一从历史中汲取的教训就是人类永远不会从历史中汲取教训。我并不知道他说这句话的时候是个什么样的情境，具体语境是如何，侧重点在于强调“历史发生不受人意志影响”还是“人类太愚蠢不可救药”。
        但总有很多时候，人们痛心疾首的告诫大众“历史总会重演”，以期待大众由于对某段历史的恐惧而作出违心的选择，强行将历史推离其原定轨迹。“重演的历史”变成了诅咒，变成了魔鬼，变成了梦魇。而如果换个思路，重演的历史可以被理解成可重复的实验。而一个实验只有可重复了，才能表明其表观之下内含着更根本的道理，更本质的内动力。总结这些“重复的历史”是研究人类社会最好的切入点。
        但历史研究又是困难的。一方面并没有两段历史是完全一样的。各方条件总不能像在实验室里搭反应一样严格控制变量。而历史事件的变量又多如牛毛，于是哪些变量才决定了历史的走向，是否是相同的某个变量决定了两个相似历史的走向，抑或两段相似历史有着根本不同的决定因素，都是让人伤神的问题。
        另一方面，就算有了想法作出假设，历史事件也很难做实验去证明。作为生狗，我发现某个蛋白可能有某种功能，那我大可以找个细胞把这个蛋白的基因敲掉看看会发生什么。但是没有人有胆量敲掉人类社会中的某个变量。
        在这困难的条件下，依然有无数历史学者前赴后继，帮助人类理解是什么铸造了历史。并不是人类的愚蠢造就了重复的悲剧，因为人类作为一个整体，其智力分布是短时间内恒定的，或者可以说大众作为整体总是愚蠢的。随着教育和科技的发展这个分布的平均值会缓慢升高，但升高速度几乎不可见。与其指责民众，不如深入挖掘一下，到底是什么造成了悲剧。

西方纳粹的产生甚至再兴起是有土壤的，如果不根除这个土壤，那么元首肯定会回来，而且只要不追问事件的根源而只看现象甚至在现象的解决层面，元首他都是“对的”，正如我国有无数对着穆斯林说元首曾经对犹太人的那些话的人一样，他们感受到了威胁，自诩正义。这才是最要命的一件事情。

而这一切来源于一个死循环般的悖论：文化多元主义来自政治经济发达进步，政治经济发达进步来自后殖民话语下的中心与边缘，来自列宁指出帝国主义全球剥削。而在中心发达的同时又促成边缘发展滞后。最后就是野蛮人获得了文明，又因为文明接纳了边缘移民，再指责被他们变得野蛮的人损害了他们的文明。这就是“没有真理，就是一句真理”的悖论。

说白了，文化多元主义只有在与同为多元主义的社会相处时才是普适的，而文化多元主义必然造就绝对主义社会。它要求包容一切文明，但是有些文明要求消灭它。

也就是说，狼变成羊，但是它在变成羊的过程中要塑造新的狼。这是一个彻底的死循环，这时欧洲只有两个路径，要么彻底放弃一切私心真正以中东人民为出发点去真正帮助他们并且促成民族大融合，或者再呼唤一个元首以文明对野蛮的态度彻底驱逐，隔离穆斯林。显然后者更轻松也更能满足人心的恶。

ps：有同学补充内容，帝国主义全球剥削这种理论只是资本主义发展的某个阶段才具有重要意义，所以现在改叫资本主义全球化才是说到了本质，因为中心对边缘的剥削不仅可能不是资本主义式的，而且对中心地区的资本积累可能并不起到关键性的作用。当然死妈也就死妈在这里，尽管资本不剥削落后地区也不会死，但是它还是必然要周游世界闯祸。