《廊桥遗梦》最靠谱的影评

《廊桥遗梦》最靠谱的影评

         电影 《廊桥遗梦》故事情节简单，叙事节奏舒缓流畅，像一首田园诗。背景是美国依阿华洲的一个小镇。
　　
　　 他出现的时候，天空湛蓝得仿佛施了咒语的深海洋面，没有一丝波澜。庄稼油绿，空气微熏，漂亮的白色木屋在阳光中慵懒而安宁。美国乡村的生活看上去如此安逸，让人年华悄悄似水流去而不自知。
　　
　　她在勤勤恳恳地埋头做农活，那个身穿素色棉质连衣裙的背影几乎显得臃肿而笨拙。她的丈夫和一双儿女带着饲养的牲畜，去城里参加农业展览会。家里只剩下她，和一大堆未完的家务。她的一头棕色长发高高挽成希腊发髻。这种原本高贵的发型，却因为随意地梳理，在耳鬓垂下许多碎发，随着微风轻轻舞动，给忙碌的她凭添了一份随和柔美的气息。
　　
　　 他停车问路。他的车泥泞陈旧，布满灰尘。可见是长途跋涉。来自华盛顿的车牌更表明了他异乡人的身份。他衣着整洁，口吻彬彬有礼，态度优雅柔和。他良好的修养完全不同于她身边这个小镇上的人们，粗鲁无礼，慵懒邋遢。
　　
　　她没习惯于陌生人的突然造访。绅士的他，对于她这样一名普通农妇那种尊重平等的目光，给予了她一种奇异的温暖和被人重视的愉悦。为他指路的时候，因为本性腼腆，她的手在不停做着小动作，时而拍拍额头，时而轻抚裙裾。他有点惊讶地盯着她，为了她那与年龄完全不符的娇憨迷人的态度暗暗称奇。
　　
　　 常年农妇的劳作，生儿育女后，她的身材过于健硕了些，在廉价衣裙的包裹下看得不甚真切，却散发着成熟到极致、贤良忠贞女子才会有的丰韵。对他不啻为莫大的吸引。她注意到他在打量她，脸在阳光和目光的双重直射下，渐渐泛出红晕。脸上不时滑过小姑娘似的天真羞涩。
常年在野外摄影的流浪生涯让他面临与最恶劣自然环境的竞争，一双长腿类似于豹类动物，矫健有力，性感撩人。他浑身上下散发着无可争议的雄性魅力。或许他曾是一位情场老手，或许多年穿梭于林莽之中的单身生活让他充满了对于性的本能渴求，或许用镜头捕捉动物的习惯让他异常敏捷，她在他此刻的眼中，就是一只驯良可爱却不可捉摸的雌性动物。一个情欲的象征符号。空气在四目相投间升温，意识到彼此间的吸引力，她心猿意马。
　　
　　 欲，是一种初次见面就会产生的情感色彩，通常发生在有着丰富性阅历和强健体能的男女之间。他们都健康而对于生活充满热情向上的渴望，不满足于现状，并且，对方身上所拥有的特质，正好是他们自身稀缺的那一面：
　　
　　他浪迹天涯，缺乏稳定的家庭，嘘寒问暖的爱人，以及亲切舒适的生活环境；她活在小镇闭塞的人群中，生活单一而缺乏新鲜。有限的人际关系像四面竖起了高墙，压抑了她内心所有的梦幻。她不得不有意去让自己变得庸俗粗陋，适应环境。可是对于优雅的渴望，像水一样充满了她肌肤的每个细胞。他身上所体现出的优点是那么卓尔不群，他无疑是她狭窄见识面中相比而言最完美的男人。是她梦幻的载体。他对她感兴趣，让她略有自卑的心里充满莫大欢欣。
　　
　　为了佐证我将《廊桥遗梦》定义为情欲电影，我来说说其中几个极具情欲色彩的细节。它们是如此具有说服力，起着四两拨千斤的作用。因此证明了导演，也就是这名男主角的扮演者伊斯特伍德的伟大。作为最后一个西部牛仔，他收敛了铁骨铮铮，眉目含情，丰富的肢体语言和不时语带双关的多情对白，确实演活了风流倜傥而情深似海的罗伯特金凯。
镜头一，弗朗西丝卡没穿鞋的赤脚。镜头给了她的小腿脚踝至脚跟这一截一个特写。我不认为男人们都有恋足癖，可是她赤脚行走的那一种风情，以及背部特写，臀部占据了视觉聚焦点，不啻为强化了初次见面的情欲挑逗性——即使她是完全无心的。情欲通常是电光石火间，无须酝酿。也防不胜防。
　　
　　镜头二，肌肤接触。在他的车上，闭塞的空间让他们因为彼此间本能的性吸引而局促不安。聊天中他说到他曾去过她的家乡。她本以为那是一个偏远小镇，无人知晓。这个情节对于拉近两者的关系，起了飞跃的作用。这时，他拿烟的手，无意擦过她的腿。肌肤的接触让她如电流通过全身，旋即语无伦次。她必定在思考他这个动作究竟是否出于故意。她已经不能再自欺欺人，漠视双方这种强烈到几乎窒息的吸引力。
　　
　　镜头三，敞胸露怀。弗朗西丝卡是属于闷骚类女子。多情女子多属此类。深夜，她读叶芝的浪漫情诗。她隐约听见异响，跑到院子里，发觉无人。走廊上晚风惬意，她情不自禁解开睡袍，将***的**迎向风吹来的方向。将一个中年女子的情欲骚动以如此诗情画意的形式表现出来，说明了她被抑郁的部分人性隐秘，以及渴望舒张的情欲心理。
　　
　　 镜头四，接他的电话。她将一张纸条订在桥头，邀请他共进晚餐。她把储蓄的零钱统统拿出来，专门去镇上买衣服。在服装店，她选中一件深V领的礼服裙，看了看标价又放下。她的手在自己难看的裙子上擦了又擦，最终决定将礼服买下。
此时，他在咖啡厅看见一个因为有婚外恋而遭到小镇人们肆无忌惮非议和嘲笑的女人，当她离去后，他意外看见那女人躲在车内哭泣。他打电话给弗朗西丝卡，慎重地问她，这样的共进晚餐是否会给她带来不必要的麻烦。她当然懂得他话语中的含义，他迟早是要离开的，如果有了流言蜚语的不幸发生，也只有她独自留下和面对。但她以非凡的勇气告诉他，她无所畏惧。放下电话，她像是做了什么重大的决定，浑身瘫软，表情中有一种被击中的虚弱，一种献身的热望。二者博弈。虔诚动人。当她买下那件充满暴露感的礼服裙，对于接下来发生的事情，显然已经有所预谋和准备。
　　
　　镜头五，他借用她的浴室洗澡。她抚摸着片刻之前他曾经沐浴、喝啤酒的浴缸边沿，她的脸因为幻想而绯红，低低呻吟。当她换上礼服裙光彩照人地出现在他面前，他的惊愕让她深深迷醉和自赏。低胸设计将她前胸那道深沟显露无疑，感光面料更展示出她丰满的腰身和臀部跌宕起伏的曲线。
　　
　　共舞。呢喃。交心。***。用交心而非调情这个词，因为影片中的对白，没有因轻浮而让人产生恶感。男女主人公都是那样冷静而深情，争取在有限的时间里，将自己一生中最重要的感受互相交付。情欲是一道桥梁，他们涉过彼此的心河，才发现竟有那么多共通点。即使他们境遇不同，此前人生没有交集，可是，他们彼此渴望的特质，正好在对方身上予以闪现。情欲的力量，二者更是旗鼓相当。所以，男女之间棋逢对手的关系是最可靠的关系。其中一方太弱或者太强，都是一种缺损，会加倍消耗感情。他们的一切却奇迹般的咬合，丝丝入扣。
　　
　　《廊桥遗梦》里大量的情欲铺垫，几乎与爱情划上了等号，足以乱真。但这里有一个先后顺序的问题。欲，被我们认定为一种动物性。而爱，则是一种对这种动物性经过抑制、权衡、牺牲、奉献等等人为精加工之后，相对稳定和宽广得多的感情。欲是本能，而爱要自律。对家庭深怀责任感令弗朗西丝卡在私奔的最后一刻慧剑斩情丝，罗伯特金凯许下承诺，决不再来打扰她的生活。
他们践约而行，彼此遥遥相望。也许是这场为时四天的情欲冲撞太过于完满和稀缺，他们用尽所有力量将关于对方的一切揉进了自己的骨髓中，混合着血液奔流。二十年后，这场情欲交集终于煅烧出可以被称为爱情的物质。直至死亡，让他们解除那个守口如瓶的约定。弗朗西丝卡在遗书中骄傲地告诉一双离异儿女，她的一生没有虚度，因为这样一场人一生只有一次、绝大多数人们一生也没能遇到的爱情。她的儿女最终理解了她。
　　
　　 弗朗西丝卡和罗伯特金凯之间最动人的情节，不是那短暂的四天时光，而是分离后滂沱大雨天，他们在镇上相遇，她身边坐着农夫丈夫，车窗外是浑身湿透狼狈落拓的他；
　　
　　 是他揪心的等待，无声的告别，最后一次挣扎的邀约；
　　
　　 是她在这一瞬间泪流满面却欲走未走的剧痛；
　　
　　 是她此后继续常年如一日地辛勤打理这个家，和身边那个从未懂她的男人一起衰老，看儿女长大；
　　
　　 是她和他彼此怀念的日日夜夜，情欲的潮起潮落，岁月的无情冲刷；
　　
　　 是她丈夫死后，她发现原来他早已知晓她的秘密，给予她的体谅和缄默，以及令人扼腕的歉意：我知道你曾有过那么多的梦，可惜我没能给你；
　　
　　 是罗伯特金凯先死于她，再也没有重逢的结局。
我想这部小说作者的本意是想通过《廊桥遗梦》来歌颂男女主人公为家庭责任感所做出的牺牲，这种歌颂也是建立在肯定了这份爱情的基础上。但是当《廊桥遗梦》被伊斯特伍德搬上银屏之后，他和梅里尔斯特里普的深情演绎，让一个更响亮的声音爆发出来：为了一份家庭责任就活生生斩断人与人之间如此缠绵悱恻的情感，完全不尊重个体的价值，太灭绝人性。建立家庭有多种多样的原因，但是人性得到满足是生存最起码的尊严保障，一个农夫名存实亡的家庭被保全了，以牺牲掉两个有血有肉的人为代价。那份残忍不言自明。
　　
　　于是，电影《廊桥遗梦》激发了人们对于道德约束的强烈不满，导致众多家庭分崩离析。虽然，普通人的故事中，你未必像弗朗西丝卡在遇见罗伯特金凯以前那么贤良淑德，我未必像罗伯特金凯，有着身为女人便难以抗拒的风度翩翩风流倜傥。我们更没有一个风景如画的麦迪逊桥，和漫山遍野的春花烂漫，为这场生命的意外邂逅增加美感。
　　
　　张爱玲小说《红玫瑰与白玫瑰》中用的比喻绝妙无比，女人是朱砂痣还是蚊子血，通常只是相对论。若换一个男人，饭粒子也能变成明月光。弗朗西丝卡对于她的农夫丈夫来说只是一个农妇妻子，对罗伯特金凯却是生命中最强劲的激流。若没有罗伯特金凯的出现，她将如一朵再普通不过的乡野小花，自生自灭。是他让她看见、触摸、占有了爱情，再将她内心的梦幻保鲜。
　　
　　 选择一个男人，选择一种命运。找到那个懂得赏识你、疼惜你的男人，是你必须对自己尽到的义务。否则，你将成为另一个弗朗西丝卡。因为你永无满足。
　　
　　以后，她还要继续以妻子的本分和农夫丈夫一起生活，包括***、使用同一个浴室。在她以后，身强力壮的他也许不会就此与所有女人绝缘，继续萍踪浪迹。这与我们曾听过的王子公主的童话不符，可是我喜欢《廊桥遗梦》的悲剧结尾，因为它提供了一个牺牲的样板，让我们知道如何避免《廊桥遗梦》式的悲剧发生在我们自身，因为现代社会的我们，道德力量在减弱，人性的份量在加强。很难说这是一种幸还是不幸。社会在进步，还是文明在退化。