《喜丧》影评观后感：三声炮响，白事成喜

《喜丧》影评观后感：三声炮响，白事成喜


本文图源：电影《喜丧》

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前言



这是一部国内屡次获奖，却鲜有人知的写实电影，全片没有专业的演员，内容却直入人心。
影片用灰暗的色调贯穿始终，就一如我们生活的这个人间一样，雾霭蒙蒙。

我想了很久，前后看了三次这部影片，心想，还是要为这部或许称不上伟大但绝对算杰出的作品写一篇文章。

几周前，我第一次看的时候，心里觉得实在是堵得慌，有些心塞郁闷，但也没有憋住再看一次。第二次看的时候，觉得欲哭无泪，哀叹世间人情冷暖，至死方休。昨夜，第三次看这部电影，却不禁心头一紧，下笔着文。我曾多次说过，我不是一个爱哭泣的人，我也不是一个软弱的人，但在这样的剧情面前，我始终憋不住自己的那点含在眼眶里的热泪，或许有的人会说我虚伪，一个衣食无忧的人在书斋里为他们哭泣，用几万块的电脑写这种文章，或许有的人会说我纸上谈兵，不够了解社会，对社会的残酷不作知晓，在这里无病呻吟。这些无妨，人本就活在议论之中，并不可能让所有人都认可自己，我们有自己的生活，但我们也可以站稳自己的良知。

这本不是可笑的事情，只有自命清高的人，只有玩世不恭的人，才会看不上人间的冷暖，并以此相讥。

生死蛮荒，命如草芥，我不禁想起了《走向共和》中李鸿章和侵华八国联军谈判席上的那句名言：


图源自电视剧《走向共和》
是啊，人们从来都不害怕死亡，因为很多时候活着并不比死去快乐。
好了，不串场了，回到这部电影，有很多弹幕说这像一部纪录片，或者说很像真实的生活，而作为观众的我，确实也不曾了解农村的日子，虽有所耳闻，但当亲眼看到充满真实感的艺术作品，仍然不住动容。

我更希望这仅仅只是一部电影，在此时此刻，我不再希望艺术源于生活高于生活，我只希望这是一下警钟，能敲醒无数装睡的人。
电影故事的背景在山东枣庄。




1.





农家妇女林郭氏高龄八十六岁，儿孙满堂，鬓发花白，身子还算健朗。四儿子外出打工，多年未曾归家，渺无音讯，四儿媳便跟着其他人跑去了上海，留下了无爹无娘的四孙子。
老人住在老宅，一个人拉扯着上初中的四孙子，每天柴米油盐，帮着孙子洗衣服做饭，孙子看来并不是特别懂事，回到家后，随手将自己的校服扔给了林郭氏，奶奶没有吭一声，默默地捡起孙子的衣服，用力地清洗着。
日子看似平稳，子女们家家忙活着家家的事，互不打扰彼此，也不“烦扰”老人。老人一个人在老宅子里生活本是安静，虽是八十多岁的年龄，但还有小孙子作伴，生活多少还有些生气。
可天不遂人愿，一个清晨，刚打完水的林郭氏在老宅的门槛处绊倒了，一摔，躺在了家门口。医生说，是脑血栓，在家里静养吃药能治，子女们慌了，这一切似乎在本就不富裕的生活上雪上加霜。


此处字幕为歌曲《张三的歌》

老人的子女们聚在一起，他们怕林郭氏像村里的疯子大娘一样死在家中几日无人知晓，他们也怕自己本就只够勉强糊口的家底再担上老人的负担，或者说，他们怕自己比兄弟姐妹付出的更多——不患寡而患不均，这句古话在中国部分多子女家庭的方方面面都得体现，无论是分家产，还是仅仅是赡养老人。
于是全片出现了子女们最大手笔的一幕，家家两千，合资供老人去敬老院颐养天年。
可农村的敬老院并不是想说去就去的，二儿子匆匆交完了钱，却被院长通知需要等床位，换言之，只有在敬老院的既有老人去世了，才能接排队的新老人进去。终于，一大家族的人千载难逢地关心起一个老人的病情，不要怀疑，这个老人并不是林郭氏，而是住在养老院里濒死的胡老太太。
敬老院的收音机响着，放着歌谣：
“爹娘的恩情比天还大，

我的亲娘啊，你的儿女无从报答。”


2.



林郭氏自然是不愿意去的，其实不是因为敬老院的生活条件问题，在那里，敬老院的生活条件可能还比老宅子好些，但是在农村，有儿有女的人去了敬老院，子女会背上不孝的骂名，无论他们是不是真的不孝，老人都不愿意让自己的满堂子孙背负这样的指点，可是，几个子女也似乎并不像老人想的这么在意这个名声，本该温文尔雅的当教师的二儿子发话了：


“听我的，去，也得去，不去，也得去。”

林郭氏没有再说话。
在敬老院腾出床位前，子女们便无奈担起了轮番照料老人的重任，老人第一站来到了二儿子家，临走前，不忘叫跟着她的四孙子带上自己每日磕拜的菩萨像。
二儿媳是个有些刻薄的人，可这一次却端茶倒水，俗话说，无事献殷勤，非奸即盗，没等多久，二儿子就开口了，问起了林郭氏老宅子的事情。

二儿子一家也有儿媳，也有子孙，想到未来的生活，二儿媳不禁打量起了自己日后的住处，于是，她想起了老人的老宅，老人无话，却问起四孙子小道的未来，那老宅子本是留给这无爹无娘的可怜孙子的。
二儿媳也没有说话，在当天夜里，老人坐在一旁，二儿媳教训起了自己的儿媳，慨叹自己不容易的生活，伺候老伺候小，到老也没有一个落脚的地方。
林郭氏还是坐在一旁，低着头，默默无言。

一夜无话，正在给小学生上课的二儿子被叫去了警局，原来，四孙子思母心切，为了攒钱去上海找妈妈，在偷电瓶车的时候被警察抓了正着。二儿子保了人回来，二儿媳心生不悦，她把饭碗摔在林郭氏的面前，教训着四孙子：
“你去上海，你去，你去找你妈吧，你去。”


四孙子没说话，他看向奶奶，把饭碗扔在了二儿子家在大餐桌外为自己特意设立的小饭桌上，冲了出去，二儿媳无奈，又把孩子哄了回来。
日子过不下去了，林郭氏被接到了三儿子家中，这么多子女中，就数三儿子最有能耐，进了城，娶了城里老婆，在城里买了车，买了房。
临走前林郭氏让二儿子把四孙子小道送去姑姑家，并掏出了怀里老宅的钥匙，递给了二儿媳。
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3.





三儿媳是个城里人，爱干净，她在沙发上为老人划定了就坐的区域，并盖上长毛巾，饭桌上，给老人单独拿了碗筷。三孙女看着身边的奶奶，眼神中充满了不舍，她说道，奶奶，你在养老院加个床，我也陪你去养老。


三儿子怒斥了女儿的胡言乱语，说女儿最好的归宿，就是找个有钱的男人嫁了。
可三孙女并不接茬，直言道自己未来不一定结婚，这惹怒了她的母亲，三儿媳呵斥其自私。可女儿接下来的话，或许是这部电影里难得的人间清醒：


三儿媳面子上挂不住，还是那句经典老话——你小孩子懂什么？

次日，孙女给奶奶洗头，问起了当年奶奶怎么会让自己的爸爸进城，奶奶说，在家里种那二亩地能有什么出息，不如去外面看看。孙女听下了这句话，当天下午便拎着行李去了火车站，到浙江找朋友去了。

三儿媳将这一切责怪在了老人身上，老人蜷缩在地上，还是不说话。出了这样的事，三儿子家也待不下去了，三儿媳在老人面前收拾完老人用过的餐具被褥，扔进了楼下的垃圾桶，临走时，还不忘飞出老人刚脱下的拖鞋。三儿子嘴上挽留着母亲，手中慢慢地像林郭氏递去了鞋。




4.





老人兜兜转转，来到了最孝顺的二女儿家，二女儿每天起早贪黑，煎饼赚钱，二女婿开着杂货铺经营微薄，却也买了不便宜的猪耳朵来孝敬林郭氏。二女儿的儿媳和孙女让出了自己的床，老人就这样暂且安顿下来，四世同堂。

可几日后，曾孙女跑来二女儿的面前，说太奶奶的嘴歪了。
老人又中风了，并得了笑病，在情绪激动或者悲伤的时候会控制不住地发出笑声。
祸事不单行，麻绳专挑细处断，厄运专找苦命人。二女儿的儿子（林郭氏的孙子）在外务工，酒后驾车，车祸身死，留给他父亲的，只有一张冰冷的死亡通知单，和公司补偿的三万块钱。
二女儿回到家中，瘫在床上，哭嚎着自己的儿子。

曾孙女拿着父亲的照片，问着，爸爸，你会回来的吧？爸爸，你什么时候回来呀。
晚饭，二女儿抱着儿子的骨灰盒，无言哭泣，一家人坐在饭桌前，唯有泪千行。可老人的笑病又犯了，在这个时候大笑了起来，或许是听起来在笑，又或许其实泪流满面。
这更像一种，极端痛苦下的无力反抗，对世事不公人间冷暖的泣血呜咽。
老人看着眼前的孙媳妇，看着她朴实无言的脸，脱下了自己左手的银手镯，传给了她，林郭氏对这个二十多岁守寡的不幸女子说道：
“一个人的日子不容易，你还年轻，你再找一个吧。”
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孙媳妇泪流满面，泣不成声。
曾孙女仍在一旁，捧着全家福，天真地问着妈妈：

爸爸，什么时候回来？


一语成谶，这一走，竟是永别。





5.





时间又回到了老宅中，犯了笑病的林郭氏被搬来老宅住的二儿媳赶到了牛棚中的土房，二儿子踢碎了老人的菩萨像，他们每天在喂牛的时候，端来一碗米饭。
老人默默地对着红布包裹起来的破碎佛像祈祷：

“菩萨保佑孩子们都平平安安。”
敬老院的濒死的胡老太太终于死了。

敬老院的床，终于空出来了。
三声炮响。

在农村，三声白事，四声喜事。

夜，二儿子来到母亲居住的牛棚，告诉了林郭氏敬老院的消息，林郭氏说道：


老人的随口一言，二儿子并没有听出其中的意思，他婆娑着眼睛，问着母亲：
“娘，你恨我吧？”

林郭氏笑了：
“净说憨话，我儿。”
老人拿出了这几个月缝制的鞋垫，让二儿子给兄弟姐妹分了去。随后林郭氏叫来了二儿媳，摘下了右手她婆婆传给她的传家宝玉手镯，递给了二儿媳，二儿媳问着：“还是俺娘好，把传家宝给我了，娘，还有啥好的吗？”

林郭氏摇了摇头，把老人丢在老人给她的老宅牛棚的二儿媳破天荒地问道，娘，你冷吗？
送走了子女，夜深了，老人，倒出水壶里的水，给自己洗了把脸，她再次跪倒在用红布包着的破碎观音像面前，祈祷道：
“菩萨保佑孩子们，都平平安安。”



第二天，敬老院的车子来了，打开牛棚的门，一个老人，躺在地上，没有了呼吸。
死因，喝了老鼠药。

而她的手中，还紧紧捏着那张破旧的全家福。



6.





又是三声炮响。


舞台上的歌手唱着京剧，儿子登台说道，老人年过八十，在那里，是喜丧，满堂子孙搭起了草台班子，女歌手和观众脱下了衣服扭打在了一起。掌声中，林郭氏的遗像放在台下第一排的椅子上，她笑着，她看着眼前的“喜丧”。


四孙子终于攒够了去上海的钱，在去找母亲前，他来到了奶奶生前最后居住的牛棚，捡起了地上那张破碎的全家福，并自己父母的照片一起，夹在了英语书中。


影片的最后是一个轮回，二儿媳随着岁月流逝，也上了年纪，满鬓花白，她抬起地上的竹篓，走向门外。

还是那个老宅，还是那个门槛。
二儿媳摔在了地上，她躺在那里，静静地躺着。


后话



电影戛然而止，留下的，是呆坐在手机屏幕前的我。喜丧，命如草芥，生死蛮荒，这部电影包含了太多的社会问题，将子女姐妹祖孙间的人情冷暖一展无遗。电影无处不在的“福”字春联似乎在暗示着中国人对美好生活阖家欢乐的向往，却也冷冷地看着这个炎凉冷酷的人间。
喜丧，是年过八十老人逝世的叫法，人们认为，活过八十岁走，是件喜事，三声炮响，草台班子，脱衣舞京剧说书样样齐全，子孙满堂，鼓掌嬉闹，唯独不见的，是泪水和哀悼。
老人自尽解脱，我们没有看到子女的哭泣和呜咽，她被推向火炉的那一刻，身边仅有的，只是两位入殓师。子女看到的仿佛不是母亲的离世，他们看到的，只是自己负担的解放，他们得到的不过是老人的一盆骨灰，却换来了老人的一座老宅。
老人虽死，葬礼却风光，唢呐喧天，白纸飞扬，似乎林郭氏至死都要被子女消费，他们迎来了族里长辈的训斥，一个要饭把六个子女养大的母亲，竟服毒自杀在了破旧的牛棚之中。
破碎的观音像旁是林郭氏常常念叨的祝福：
“菩萨保佑孩子们，都平平安安。”
子孙满堂换来的是牛棚养老，弹幕里有人说：“既然养儿防老，就不要歌颂母爱的伟大。”刹那间，我仿佛看到了一个精致气息溢出屏幕的利己主义者，他们不在乎养育之恩，他们只在乎父母生他们，而因此为他们带来的人生苦恼。
这是自以为是到可怕的白眼狼，是那种自以为看破人间世事而玩世不恭的可笑无知者，诚然，父母在生育子女前并没有征求过子女的意见，但这并不是可以忘记人间恩情的理论基础。
民不畏死，人们害怕的从来都不是死亡本身，人们害怕的一直都是晚景凄凉。很多时候，我们会发现，生养多个子女在某种情况下并不是一件能“养儿防老”的事情，先不谈子女们在分家产时的斤斤计较，摆在眼前的是赡养父母时花费的一毫一厘，因为自己多出一分钱，就仿佛是便宜了自己的兄弟姐妹，自己多照顾一分钟，就是吃了其他兄弟姐妹的亏。这正是如文章开头所讲，“不患寡而患不均”。
我们不应该指责电影中的任何一个角色，他们都是有血有肉的具象代表，没有几个人是真正不爱父母的白眼狼，没有几个人是真正十恶不赦的完全利己主义者，纵使是影片中可能最令人厌恶却最终也走进婆婆轮回的二儿媳，她也依旧会在四孙子犯错后在半夜跑出去时，哄着自己的侄子回来，摸着他的头，感叹真是个“苦孩子”。
他们本没有错，他们只不过是想好好地活着，在他们眼中，体面只是一种奢求，生存才是真正的目的，我们不能站在道德高地上指责他们，斥责他们就是不肖子孙，众生皆苦，未经他人苦，莫劝他人善。挣扎在温饱线上的人本能地是追求自己的安稳，正是“穷则独善其身，达则善兼天下”，也是“仓賔实而知礼节,衣食足而知荣辱”，没有资本，亲情也是如此薄弱无力。

可纵使如此，这个世界依旧有人怀着“爱”与纯粹。林郭氏临终前掏出了自己缝制的鞋垫给自己的不肖子孙，三孙女听了奶奶要去养老院也希望去照顾奶奶，四孙子临走前来到了奶奶生前最后居住的牛棚，捡起了地上破碎的全家福，他们在堪称慢性折磨的生活中依旧维持着自己的那一份良知，用自己的行动维护心中的“爱”与纯粹。

每每看到这样的故事，我就不禁反问自己，我又有什么资格怨天尤人呢？
我还可以找到希望，我还可以找到目的，我可以来日方长，我可以焉知非福，但希望原来也是如此的宝贵，目的原来也不是生来就有，有时来日方长并不能安慰他们，焉知非福对他们来说也太过遥远，他们的生活似乎看不到希望，看不到目的，就像在大雾弥漫的断桥上匍匐前进，不知道什么时候会跌落谷底。
所以还有良知而没有沦落的他们，为自己竖起了希望，为自己的生活找到了目的，写到这里，我似乎恍然大悟。原来希望是可以自己树立起来的，目的也可以是自己寻觅得的。我们每个人都逃不脱迷茫的魔爪，但我们每个人其实又都拥有将自己拉出深渊的那根绳子。
我们不要责怪社会，人类社会五千年，自古以来，长城内外，多少凄凉，多少悲怆，我们所在的时代，生活已然是几千年来最好的时代，虽然这个社会还有问题，可能还有很多大问题，我们有人在呐喊，有人在呼吁，这说明我们没有沦落，我们依旧看得清前进的方向，我们依旧怀着对人类和社会的信心，我如此，你也如此，我们都如此。社会需要我们变革，但一味地将问题丢给制度和环境，那也有逃避现实的嫌疑，因为我们作为一个普通人，很难做到改变世界，改变社会，甚至改变一个人，都是难上加难。所以我们能做的，不过是从身边做起，尽自己所能，用自己的良知捍卫这个世界最后的底线和尊严。
喜丧，生死的边界磨平了亲情的棱角，尊严的模糊衬托出人性的幽微。良知，纯粹，爱，与希望，这是我们生而为人最宝贵的财富。