01. 长江，在经历了所有朝代后，也就没有了朝代；目睹过太多事情，从而失去了性格。她从时间的夹缝中傲然淌过，淌过了远古，近代，盛世，烽火，天险，坦途；从天际涌向人间，又从人间涌向大海。然后在入海口将举目所及的经历尽数揉在一起，揉成水，揉成这个国家的脊梁。
—— 赵璞玲《三月初三》
02. 乱世之所以成诗，是因为它与爱情一样，遮遮掩掩，轰轰烈烈，百转千回。正如他们俩的情愫。所以，当我们误以为蝶衣起于梨园，吴音歌于瓦砾，甘棠色赤与枝头时，乱世，也就悄无声息的露出，它该有的样子......
—— 赵璞玲《三月初三》
03. 被他护在身后的山河沉寂而浩渺。一如那人的唱腔，婉转自丹田而起，猛然扯开遮盖古城几个世纪的面纱，踢起蟒袍的一角，掀起梨园的醇香，糅杂着着了火似的红叶，继而缓缓地，散落在长沙城金黄色的城墙上。
—— 赵璞玲《三月初三》
04. 我太喜欢他了，喜欢到忘记了世道混乱，喜欢到即便天下乱做一片荒冢，只要他在，我便愿做着荒冢里，最后的受卒。而这个被我护在身后的天下，也因为他，秉月而明。
—— 赵璞玲《三月初三》
05. 乱世之所以成诗，是因为它和爱情一样，遮遮掩掩，轰轰烈烈，百转千回。
—— 《三月初三》
06. 他们非禽兽。禽兽尚不能违背它们的天性。有些人生而为人，却违背了人性，不如禽兽。
—— 赵璞玲《三月初三》
07. 乱世最大的好处，便只是一抹明媚的笑颜，即可开启一段伟大的爱情。
—— 赵璞玲《三月初三》
08. 其实史籍和诗歌的阵仗是一样的，花团锦簇，轰轰烈烈。所以我们把乱世刻入史册，而将爱情，写入诗篇。
—— 赵璞玲《三月初三》
09. “山河破碎，人人都可以牺牲，就他不行？” “不行。就他不行”
—— 赵璞玲《三月初三》
10. ……现下台上的那一出，演的是刺秦，又叫做“易水寒”。说在战国末年，燕国的太子请了一位勇士荆轲，前往秦国刺杀秦王嬴政，临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮，当然，我们都知道荆轲最后失败了。荆柯刺秦……逼他前行的不是太子丹，更不是嚼舌幕僚，而是他自己的信念。一个坚信国家能和平昌盛的信念。即使知道和平昌盛遥不可及，还是决意前往吗？打算用自己的肉体凡胎，阻挡暴秦横扫六国之势吗？还是说，对复国感到无望，所以要连当前一同结束呢？易水边的刺客，梨园中的莺燕，我只能选择一样，而你们的暴行逼得我啊，逼得我越过千年……还是要步上荆轲的后尘。
—— 赵璞玲《三月初三》
11. ……将军扬起尘土，夹杂着远海的腥气。呜咽声自北南下，所过之处，炮火烧成烟霞。战旗横空，僵尸蔽野。今宵，黑云闭月。我虽羡慕金风玉露逢于莺时，却不愿做苟活的苍生，醉看那倒悬的，***之花。吾爱啊， 不要向往他们； 不要向往传唱千古的风流名篇；更不做那露垂的油桐与野蔷薇。……我宁愿我们做一对白鸟，振羽于沧海之上！
—— 赵璞玲《三月初三》
12. 行军扬起尘土，夹杂着远海的腥气。呜咽声自北南下，所过之处，炮火烧成烟霞。战旗横空，僵尸蔽野……今宵，黑云闭月。旭日旗扯破一座王城的姓氏，撕扯着阡陌，良田，屋舍，桑竹，津渡，一位伶人，一位将士，以及当年盛世时所有的繁嚣。吾爱，我们是一双白鸟啊……错羽于沧海之上！
—— 赵璞玲《三月初三》
13. 乱世之所以成诗，是因为它与爱情一样，遮遮掩掩，轰轰烈烈，百转千回。所以当战火取代灯火，狼烟取代炊烟，连星光也被无垠的暮色吞噬的时候，在星光的背后，有些情愫或许正在破土萌芽。而当我们误以为蝶衣起于钟鼓，吴音歌于瓦砾，甘棠色赤于枝头时，乱世也就悄无声息的露出它该有的样子。
—— 赵璞玲《三月初三》
14. 我……早已被围困在繁花似锦的谎言里，烂成枯骨。而战神却亲临人间，那英姿，无关风月。
—— 赵璞玲《三月初三》
15. ’这世上有些人的存在感，跟花是一样的。‘与他初见的那日，我在枪林弹雨中悟出了这个道理。1941年，民国三十年 第二次长沙会战敌军的轰炸机伴着晚霞呼啸而过，犹如季夏滚滚而来的惊雷，一时，哀鸣四野我跳入这炼狱的中心，扶起那个...... 被出城避难的人流撞倒的他。似乎是刚从戏台上下来，他脸上还挂着尚未褪尽的残妆。虽是一身殷虹，却与沙场上的血腥气不同。不似梨园的华装，也不似沙场上的战旗。更像是一道夕照，昏沉温婉，却如焦渴的野兽般刺穿瞳孔瞬间将体内的血液，煮沸至铁水的温度...... 就......像是...... 一摇一曳，宜喜宜嗔，像极了开在桃源里的孟春花影......
—— 赵璞玲《三月初三》
16. “而这世上最难缠的命运无非是：天下……还是人间”
—— 赵璞玲《三月初三》
17. 彩铅的香气
打泡的声音
叉子碰到嘴唇的触感
柔和的阳光
今天还活着的自己
—— 《三月初三》
18. 我向你诉说每一个乱世，和它们该有的样子。
—— 赵璞玲《三月初三》
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