01. 师傅特意提到寺庙门口贴着的那幅字“日日是好日”：今天是好日，明天也是好日。如果能这样想是最幸福的了。但现实生活中，我们每一天都有可能遭遇麻烦，或是陷入困苦。想要达到日日是好日的境界，核心在于三点：当下，当地，自身。也就是说，无论何时何地，都要主动完成眼前的事，摒除杂念，全心全力将每天都过成不可替代的一天，便可实现日日是好日。
—— 骆仪《京都漫步》
02. “我有27个喜欢京都的理由：流淌于闹市中心的鸭川的美丽，有辆自行车便可踏遍市内的便捷，不挂招牌营业的饭馆的幽雅……”日剧《鸭去京都》的男主角衣川一出场，就表达了他对京都的热爱。 “我有27个讨厌京都的理由：流淌于闹市中心的鸭川的碍事，京都人骑自行车速度之快，只接待预约客人的高高在上的体制……”《鸭去京都》的女主角上羽鸭却厌烦京都的固守成规，身为一家200多年老铺旅馆的继承人，她毅然前往东京求学工作，十年不回京都。
—— 骆仪《京都漫步》
03. 追溯历史，跳下舞台的人，一种是相信这样做能够保佑自己，一种是遇到了无法避免的糟糕情况。本堂的护栏，其高度远远无法阻止一个人从这里跳下去，挡住人的并非护栏，而是心中的那一道屏障。经历了时代的发展，人们的认知程度提高，至今还相信从清水舞台跳下去就能解决问题的人，几乎已经绝迹了。
—— 骆仪《京都漫步》
04. 观音，是日本人喜爱清水寺的重要原因。 清水寺原名“北观音寺”，后来因为音羽山瀑布，才改名“清水”。“观音菩萨为了救助世间万物可以随意变化自己的形态，简直就像是音羽瀑布的水。”清水寺住持森清范如是说。 清水寺内一直供奉着观音菩萨。在日本佛教的众多分支中，信奉观音的信众广泛，观音菩萨不但能够倾听众人的声音，有时候还能满足他们的愿望。在古代日本，“观音信仰”是多数国民的精神支柱。
—— 骆仪《京都漫步》
05. 东京四谷和中野的和尚吧都设有神坛，供奉佛像，佛教色彩很浓，定期在酒吧举行法会。“我的酒吧风格跟他们完全不同。坊主BAR，名字上就已经表明是和尚开的酒吧，不用再刻意强调寺庙的元素。如果有客人对佛法感兴趣，可以随时跟我聊。”高秀说，“心理疗法强调自由呼吸，设佛坛反而太像寺庙，恐怕也有点亵渎佛法。”
—— 骆仪《京都漫步》
06. 京都的规矩多着呢。另一位京都出身的作家鹫田清一在著作《京都人生》写到，京都人对不起眼的蔬菜使用敬语，包括前缀“御”和后缀“桑”。极端的例子是把味噌汤称为“御御御味噌”，豆子、芋头称为“御豆子桑”“御芋头桑”。但奈良泡菜前面可不能用“御”，不然念起来就成了“屁泡菜”（御、奈良连读与屁onara同音）。
—— 骆仪《京都漫步》
07. 不管喜欢京都，还是讨厌京都，都有充分的理由。但京都人就这么守着他们的规矩，不因你的喜欢或讨厌而改变。
—— 骆仪《京都漫步》
08. “主人上茶，客人要先喝，你不喝的话主人也不能喝。但你不能一口喝完，这样要麻烦人家给你续上，也不能不喝，好像嫌弃人家的茶似的。要控制节奏，最好是到告辞的时候刚好喝完最后一口。”
—— 骆仪《京都漫步》
09. 如今的人们，早晨来到清水寺，向观音祈祷，喝下音羽瀑布的“延命水”，然后转身离去，各自努力，过好自己的生活。比起“跳下去”，“走向前”需要更大的勇气，还有智慧。
—— 骆仪《京都漫步》
10. 京都寺庙上千所，邂逅每一间都是缘分，想到这里，不由得感谢起大觉寺的那张通票。旅行中会走过许多地方，总是有些随风，有些入梦，有些长留在心中。
—— 骆仪《京都漫步》
11. 不必等到跟菩萨许的愿望实现了才是好日。每天都有快乐的理由，日日是好日。
—— 骆仪《京都漫步》
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