01. 我觉得安静是更大的热情，是更饱满的热情。很多人觉得安静是因为热情幻灭，但也可能是热情到了更饱满的状态，开始平静无波。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
02. “下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。”（王维《送别》）他们总是在路上碰到人，就喝一杯酒，变成好朋友，然后擦肩而过，又回到各自的孤独，这里面没有一点小家子气的生命意象。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
03. 文字和语言刚开始只是为了传达意思而存在，表达意思的过程可能很粗糙、很累赘，也很可能词不达意，但是慢慢地，大家就有了一个固定的共识。比如说成语越多的民族，说明它在文学上模式性的东西越多、越固定。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
04. 我们不要忘记人情越丰富，自我就越少。我们读唐诗时，能感受到那种快乐，是因为这一次自我真正跑了出来。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
05. 诗很像一粒珍珠，它是要经过琢磨的。我们的口腔、舌头、牙齿、嘴唇在互动，像蚌壳一样慢慢、慢慢磨，磨出一粒很圆的珍珠。有一天，语言和文字能够成为一首华美的诗，是因为经过了这长期的琢磨。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
06. 当我们面对唐诗时，几乎每一个人都感觉到唐诗好迷人，里面的世界好动人。再追问一下，也许是因为刚好唐诗描写的世界是我们最缺乏的经验，在最不敢出走的时候去读出走的诗，在最没有孤独的可能的时候读孤独的诗，在最没有自负的条件时读自负的诗。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
07. 我能看到一朵花开放，非常灿烂，非常华美，可我们大概没有办法了解一朵花开放的辛酸。它那么渴望生命完成的过程，但它要怎样去完成？它经历了哪些冰雪，霜雹，风雨？我们要看花的华丽，却不要看花得以完成的残酷，其实是不可能的。残酷已经被我们自己过滤掉了。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
08. 修行是与自己过去生命的对抗。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
09. 当语言变成一粒珍珠后，永远不会消失。
—— 《蒋勋说唐诗》
10. 所谓的花季，就是所有生命没有高低之分，春天、江水、花朵、月亮、夜晚，这些存在于自然中的主题，偶然间因缘际会发生了互动关系，可它们又各自离去。它们是知己，它们也是陌路。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
11. 在这个世界上，当你对许多事物怀抱着很大的深情，一切看起来无情的东西，都会变得有情。在自然当中，一切事物都是无情的状态，人的生死，或者花的开放，都是无情的。可是就情感部分而言，人们会觉得，一朵花落了，虽然是一种凋零，可“落花不是无情物，化做春泥更护花”，又变成对无情事物的有情解释。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
12. 宇宙之间存在的东西常常因为我们看不见，变成不存在；可是看似不存在的东西，如果你在意，也会变成存在。 -蒋勋
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
13. 水穷之处就是云起之时
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
14. 但他的热情像一块烧红的铁，忽然放到水里去，一激之后，完全冷掉了。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
15. 真理不在哲学里，不在宗教里，而是在民间生活中。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
16. “行到水穷处，坐看云起时”，如果有庙的话，一定要把这两句放在那里做最重要的“签王”。所有人的生命领悟不过如此，对于身处绝望当中的朋友，这两句是最好的礼物。你的绝望刚好是你的转机，可是我们常常不知道。认为到了“水穷处”只有大哭。我们没有发现水穷之处就是云起之时，水穷之处是一个空间，云起之时是一个时间，在空间的绝望之处看到时间的转机，生命还没有停止，所以还有新的可能、新的追求。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
17. 大概每一个人出生之前就有一首诗在那里等着，一个国家、一个朝代，或许也有一首诗在那里等着。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
18. 真正的华丽是在回忆当中才发生的，真正身处华丽当中的人反而没有感觉。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
19. 《春江花月夜》之所以美，是因为它在充分的自我独立性当中，去欣赏另外一个完全独立的、与众不同的生命状态。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
20. 当文学变成了一门专业课程，也就是走入了坟墓。
—— 蒋勋《蒋勋说唐诗》
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