01. 愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
02. 青年人常犯的错误是，将生命任意抛弃，甚至陷入窒闷，颠倒，混乱的状态。这期间每个人都为了别人失掉自己，同时也失掉别人，并且失掉许多还要来到的别人，失掉去多广元与可能性。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
03. 如果你觉得你的日常生活很贫乏，你不要抱怨它；还是怨你自己吧，怨你还不够作一名诗人来呼唤生活的宝藏；因为对于创造者，没有贫乏，也没有贫瘠、不关痛痒的地方。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
04. 真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，
但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
05. 以深深的谦虚和忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻 这才是艺术的生活无论书理解还是创造都一样。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
06. 你是这样年轻，一切都在开始，亲爱的先生，我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文字写成的书。现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。
—— 《给一个青年诗人的十封信》
07. 万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外的一条路上。让你的判断力静静地发展，发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
08. 勇敢地面向我们所能遇到的最稀奇、最吃惊、最不可解的事物。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
09. 你要为你的成长欢喜，可是向那里你不能带进来一个人，要好好对待那些落在后边的人们，在他们面前你要稳定自若，不要用你的怀疑苦恼他们，也不要用你的信心或欢悦惊吓他们，这是他们所不能了解的。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
10. 以深深的谦虚与忍耐去期待一个豁然贯通的时刻，这才是艺术的生活，无论是理解或是创造都一样。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
11. 凡是使你集中向上的感情都是纯洁的 但那只捉住你本性的一方面，对你有所伤害的情感是不纯洁的 凡是在你童年能想到的事都是好的 凡能够使你比你从前最美好的时刻还要更丰富的 都是对的。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
12. 人到世上来，是艰难而孤单。人在遇见了艰难，遇见了恐怖，遇见了严重的事物而无法应对时，便会躲在习俗的下边去求它的庇护。它成了人们的避难所，却不是安身立命的地方。――谁若是要真实地生活，就必须脱离开现成的习俗，自己独立成为一个生存者，担当生活上种种的问题，和我们的始祖所担当过的一样，不能容有一些儿代替。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
13. 真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。
--里尔克《给一个青年诗人的十封信》
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
14. 我一切的祝愿都在陪伴着你，我信任你。
你的：莱内·马利亚·里尔克
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
15. 这支离破碎的聚合（他们叫作结合，还称之幸福）能使生活有什么成就吗？他们的将来呢？每个人都为别人失掉自己，同时也失掉别人，失掉许多还要来到的别人，失掉许多广远与可能性。把那些轻微的充满预感的物体的接近与疏远，改换成一个日暮穷途的景况，什么也不能产生，无非是一些厌恶、失望与贫乏。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
16. 夏天终归是会来的，但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
17. 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地的成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
18. 让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
19. 至于倾心、献身，以及一切的结合，还不是他们的事（他们还须长时间地节省、聚集），那是最后的终点，也许是人的生活现在还几乎不能达到的境地。
但是青年们在这方面常常错误得这样深（因为在他们本性中没有忍耐），如果爱到了他们身上，他们便把生命任意抛掷，甚至陷入窒闷、颠倒、紊乱的状态。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
20. 爱的要义并不是什么倾心、献身、与第二者结合（那该是怎样的一个结合呢，如果是一种不明了，无所成就、不关重要的结合？），它对于个人是一种崇高的动力，去成熟，在自身内有所完成，去完成一个世界，是为了另一个人完成一个自己的世界。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
21. 在寂寞中你不要彷徨迷惑，由于你自身内有一些愿望要从这寂寞里脱身。也正是这个愿望，如果你平静地、卓越地，像一件工具似地去运用它，它就会帮助你把你的寂寞扩展到广远的地方。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
22. 亲爱的卡卜斯先生：
好好地忍耐，不要沮丧，你想，如果春天要来，大地就使它一点点地完成，我们所能做的最少量的工作，不会使神的生成比起大地之于春天更为艰难。
祝你快乐，勇敢！
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
23. 我很高兴，简捷地说，是因为你经受了易于陷入的危险，寂寞而勇敢地生活在任何一处无情的现实中。即将来到的一年会使你在这样的生活里更为坚定。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
24. 关于你疑惑的倾向，关于你内外生活和谐的不可能，关于另外苦恼着你的一切，我所能说的，依然是我已经说过的话：还是愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰；你将会越来越信任艰难的事物和你在众人中间感到的寂寞。此外就是让生活自然进展。请你相信：无论如何，生活是合理的。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
25. 对于自己不要过甚地观察。不要从对你发生的事物中求得很快的结论，让它们单纯地自生自长吧。不然你就很容易用种种（所谓道德的）谴责回顾你的过去，这些过去自然和你现在遇到的一切很有关系。凡是从你童年的迷途、愿望、渴望中在你身内继续影响着的事，它们并不让你回忆，供你评判。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
26. 人们已经变换过这么多运转的定义，将来会渐渐认清，我们所谓的命运是从我们“人”里出来，并不是从外边向着我们“人”走进。只因为有许多人，当命运在他们身内生存时，他们不曾把它吸收，化为己有，所以他们也认不清，有什么从他们身内出现。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
27. 现在你不要去追求那些你还不能得到的答案，因为你还不能在生活里体验到它们。一切都要亲身生活。现在你就在这些问题里生活吧。或者，不大注意，渐渐会有那遥远的一天，你生活到了能解答这些问题的境地。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
28. 如果有一种悲哀在你面前出现，它是从未见过地那么广大如果有一种不安，像光与云影似地掠过你的行为与一切工作，你不要恐惧你必须设想，那是有些事在你身边发生了，那是生活还没有忘记你，它把你握在手中，它永不会让你失落
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
29. 人们爱把青年比作春，这比喻是正确的。可是彼此的相似点与其说是青年人的晴朗有如春阳的明丽，倒不如从另出方面看，青年人的愁苦、青年人的生长，更像那在阴云暗淡的风里、雨里、寒里演变着的春。因为后者比前者更漫长、沉重而更有意义。我时常在任何一个青年的面前，便联想起荷兰画家凡诃（Van Gogh）的一幅题作《春》的画：那幅画背景是几所矮小、狭窄的房屋，中央立着一棵桃树或杏树，杈桠的枝干上寂寞地开着几朵粉红色的花。我想，这棵树是经过了长期的风雨，如今还在忍受着春寒，四围是一个穷乏的世界，在枝干内却流动着生命的汁浆。这是一个真实的、没有夸耀的春天！青年人又何尝不是这样呢，生命无时不需要生长，而外边却不永远是目光和温暖的风。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
30. 寂寞地生存是好的，因为寂寞是艰难的；事情艰难，就使我们更有理由为之。
—— 里尔克《给一个青年诗人的十封信》
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