01. 他就这样一天天度过，每个白天都头痛，每个夜晚却都和朋友们在一起推杯换盏。
—— 温源宁《不够知己》
02. 辜鸿铭有追求舒适生活的热情，而思想之所以值得他去探索，只是因为能够给生活增添色彩和尊严。
—— 温源宁《不够知己》
03. 马君武，自幼清贫，留学日本德国，是获得农学和工学学位的第一人。与孙中山关系密切，翻译著作到汗牛充栋的地步，书法奇才，跳舞高手，热爱自然，能很快找出蜂王，还看不惯中国人用英语交谈差点大打出手，奇人也。
—— 温源宁《不够知己》
04. “赫胥黎在谈到他的朋友劳伦斯时曾经说，他几乎做什么都能做的好。他唱歌、跳舞、谈话、烹饪、生火，比任何人都做得更好。尤为突出的是，他能和朋友们在一起时默不作声，却并不给人以沉闷的形象”。
—— 温源宁《不够知己》
05. 我要给这份笔记加个标题----”可爱的赵先生“
一开始读这篇的时候，还没有什么特别的感觉，就是很足的民国范儿：温和谦逊、从物理、数学领域到哲学、语言学；年轻；各种学位??
但以上这些，都是包裹在真实之外奶白色的迷雾，让人觉得正经严肃地对待一个尊敬的先生而已。
然后呢，就是赵先生的爱好了。不得不说，一开始读的时候，“freak"这个单词就飞到了我脑海里面。但是继续读下去，看到他说喜欢让书围着他，喜欢对箴言做些自己的改动，喜欢收集“17”（这个爱好及其缘由真是萌呀！），喜欢写打油诗以及配上“权威”说明??
—— 温源宁《不够知己》
06. 博雅，乃是该系列的出版立意。博雅教育（Liberal Education）早在古希腊时代就得以提倡，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，提高人文素质，培养健康人格，中国儒家六艺“礼、乐、射、御、书、数”亦有此功用。
—— 温源宁《不够知己》
07. 他是可以被培根称为”完整的人”的那种人：在具体事务的判断和处置方面，不乏学者的幽默而又具有实干家的敏捷。
—— 温源宁《不够知己》
08. 吴先生作为《大公报》主持文艺副刊的工作同样英勇，他师徒通过这方面的努力来引导中国文学界更多地关注西方文学中的实质，而不是皮毛。是的，除去极少数的例外，几乎中国所有的年轻作家，都已经决定接受西方文学哪些华而不实的皮毛，而对其实质不管不顾。史实、日期、知识，都太枯燥，而且太艰涩。如今人们想要的只是随波逐流，顺手捡拾一些无价值的琐屑之物――Dowson, Baudelaire, Valery, Virginia Woolf, Aldous Huxley等等。在当代中国文学界，像吴先生那样不得体地暗示研读Homer, Virgil, Dante和Milton也有某种价值，就只能招人嗤笑了。
—— 温源宁《不够知己》
09. 胡适在《新思潮的意义》（1919年12月1日，《新青年》第7卷第1号）一文中提出了“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的范式。秉着“记载人类文明、沟通世界文化”的出版理念，我们推出“博雅双语名家名作”系列，既希望能够在中国人创作的和以中国为主题的博雅英文文献领域“整理国故”，亦希望在和平发展、改革开放的新时代为“再造文明”、为“向世界说明中国”略尽绵薄之力。
—— 温源宁《不够知己》
10. 讲吴宓全是丑事呀，从相貌“举世无双，见过一次，永生难忘。有些人需要人介绍100次，到了第101次，还有必要再经介绍”。随后原来引出的是吴老先生太有特色的丑，以及长相老气。再到孤独的悲剧角色，留给作者的只有他的苦笑。
—— 温源宁《不够知己》
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