01. 他不知道什么是虔诚，什么是勇敢，什么是正义。对于任何问题，他缺乏一个完全充分的真信念。对于任何观念，他缺乏一个正确的充要条件。对于这些概念之间的联系，他更缺乏一个正确的理解。因此，当苏格拉底说他不知道答案时，他并不是反讽。他不知。他自知不知。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
02. 苏格拉底展现了更丰富的一面：即那种不懈的探索所塑造的人格。苏格拉底教导我们的，不纯然是探索真理的方法，更是他身上体现出来的方法（及引导他的那些信条）。我们看到，苏格拉底活在他的探索中，活在他与别人的探索交往中。我们看到，探索的方式如何塑造了苏格拉底，渗透了他的生，他的死。苏格拉底是以身传教的，一如佛陀与耶稣。在哲学家中，只有苏格拉底如此实践哲学。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
03. 当信念发生冲突时，某种知识使他坚持已知的东西，放弃假信念。如果是这样的话，诘问过程会（倾向于）将某人引向真理。即使他可能放弃假信念，坚持已知的东西，即使他有时不这么做，只要他有足够的知识，哪怕真信念与假信念的冲突依然存在，对知识的高度信仰会（倾向于）赢得最后的胜利。诘问就是一个竞争过程，知识比假信念更合适，因此更易于被选中。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
04. 我认为，当苏格拉底说自己不知道问题的答案时，他的意思不是说他不知道真理，而是说他不“拥有”真理，他甚至不拥有真信念。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
05. 怡悦我，激发我的，是去思考新的问题，提出新的看法，过去如此，现在依然如此。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
06. 明确的标准有助于我们判断难以判断的情况或者模棱两可的情况。而且，如果我们对F的构成有一个明确的认识，就可以避免被那些似乎能证明F不可能或不适用的观点所混淆。即使你能大体上正确区分哪些是知，哪些是不知，但当你面对某个可疑的观点，“你不知道你不是漂浮在水桶里，你只是被唤起了所有的经历，所以你一无所知”，也许你会得到这样的结论：你认为自己知道的，事实上大部分不知道。如果你对知识（或F）的构成有一个明确的认识，你对知（或F）的信念就会更加牢固，更不容易被不充分的论证动摇。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
07. 那些亲聆苏格拉底说他自己不知道答案的人认为他的意思是他不知道“真理”，而欧文与伏拉斯托斯将苏格拉底的话理解为他不“知道”真理。
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
08. 约翰?杜威说过，真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索
—— 罗伯特・诺齐克《苏格拉底的困惑》
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