01. 公元前210年，嬴政第五次巡游，病倒在沙丘的平台宫，这时的嬴政才四十九岁，但多年的奔波劳累，让他病入膏肓，可直到这时，嬴政还很厌恶谈论死亡，不过没有人能够逃过生命的轮回。在一个雨夜里，嬴政病逝在平台宫内，结束了自己传奇的一生。不知道在生命的最后一刻，嬴政是怎样回顾自己的一生，他也许自得，也许懊悔，自己究竟是胸怀天下的皇帝，还是暴虐无道的君主，这一切他已无从分辨，但是无论谁也不能否认，嬴政是一个时代的开创者，更是充满勇气和冒险精神的先驱。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
02. 公元前219年，嬴政以祈求帝国平安的名义，来到鲁国故地的泰山脚下，准备奉祀这座东方最高的大山，但是就在此时，却发生了一场意外，随同嬴政封禅的官员中，最为重要的就是儒生博士，这些博士们的职责，是为了辅助嬴政，制定封禅大典的礼仪，可是这些被嬴政寄予厚望的博士，为了封禅的流程，众说纷纭，始终不能给嬴政，一个满意的答复，这是一场貌似学术上的争论，但嬴政心里却非常清楚，这些博士们的想法，他们不承认这位皇帝受命于天，不愿意帮助嬴政完成祭祀，今天的我们可以想象，嬴政胸中的怒火，因为这是一次直面的羞辱，但嬴政并没有惩罚任何一人，据《史记》记载，嬴政平淡地处理了这场意外，他没有要求博士陪同登泰山，而是自己带领文武百官举行封禅。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
03. 我们中国人现在都说，统一就是我们的国家，如果谁要是敢要分裂，我们这样一个统一的国家，这就是民族的罪人，一个国家的罪人，所以对于我们中国人的这种观念的确立，是秦时候确立的。秦帝国虽然覆灭，但它更是一种永存，因为秦的精神早已彻底渗透在我们每一个中国人的血脉里，涅盘重生。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
04. 嬴政以一种近乎谦卑的态度，给予六国文化，近乎最大的包容与吸纳，为了能够赢得这些学者的青睐，嬴政将一直坚守的法家原则，也做出了改变，统一的教化，统一的言论，被博采众长的方式所代替，但是嬴政思想的执行者李斯对于皇帝的做法并不认同，因为李斯从这些东方学者身上，并没有看到任何希望。这是一个尴尬的瞬间，他们以冷漠的态度，回应嬴政的热情， 李斯知道，东方学者此时，还根本不认同这个帝国，分封制的瓦解，让他们与嬴政，始终处于对抗的状态，嬴政并不是没有洞察到学者消极的态度，可是他相信自己真挚的诚意，在不久的将来，一定会感动这些学者，而只有他们对帝国的认同，才能赢得真正的文化统一。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
05. 公元前215年，嬴政巡游刀秦帝国的东方，辽阔的大海，让嬴政焦躁的内心得到一丝平复，这位帝国的皇帝，有一次充满了雄心壮志，他决定用一种新的方式，来赢得自己始终没有得到的民心。
此时的秦帝国北有匈奴，南有百越，这些部落国家，还游离在中央王朝之外，始终没有臣服。嬴政决定用对外战争的形式，宣告着秦帝国尊严的不可侵犯，以此向天下万民，彰显国家的权威。嬴政命将军蒙恬带兵三十万北击匈奴，将今天的河套地区，纳入帝国的疆域。
（为了巩固新的领土，他又下令在战国时期燕赵秦三国边墙的基础上，大规模修建増筑，七年后一条西起陇西临洮，东到辽东，长达五千公里的军事防线宣告完工，这就是名扬天下的万里长城）
—— 《从秦始皇到汉武帝》
06. 公元前211年，一颗陨星坠落在秦帝国的东郡，这本来是一个正常的天文现象，但却让嬴政陷入巨大的恐惧之中，因为这颗从天而降的陨石之上，被人刻上了八个字：始皇帝死而土地分，这个可怕的诅咒，让嬴政突然意识到，当时整个天下百姓对自己是怎样的仇恨。此时咸阳城那如幻如梦的繁华，已无法让嬴政感到安全，他决定再次巡游天下，因为嬴政心中始终都放不下自己的帝国，他依旧想找寻一个改变民心的方法，但是嬴政透支过度地身体，已无力支撑他完成这个艰难的使命。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
07. 公元前209年，一支九百人的农民起义军，拉开了灭秦的序幕，这些衣衫褴褛的平民，竟然所向披靡，击碎了秦帝国，貌似坚不可摧的统治。在这个国家的危机关头，东方六国的旧贵族又趁势而起，一年之内六国全部复立，以武力著称的秦帝国，几乎在一瞬间轰然崩塌。一个庞大的帝国，走向了末路。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
08. 秦的制度，使秦人一统六国，嬴政坚信，秦法，将是维护天下太平的最佳手段。法家的理念中，人心的统一，在于法令的执行与遵守，秦国在统一战争时期，为了控制新的疆域，往往会让许多精通秦法的军人，就地转为地方官吏，然而，如今帝国已经建立，军人官吏已无法应对新的时局（秦统一以后，按照军事化的形式来管理，实际上他把这个统一战争后，必须要经历的军事管制的期限会过度地延长，因为你的干部队伍，构成就是如此，他也造成了天下苦秦久已，人们对秦吏的仇恨） 在秦帝国的统一安排下，经过严格培训的大小官吏，开始向各地出发，这些官吏精通秦法，擅于文字，他们除了去管理百姓的同时，还带着更大的使命，那就是将秦的执政思想，传播到天下，让所有百姓了解秦法，从精神上认同这个国家。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
09. 人心统一的基石就是文化认同的统一，当嬴政意识到文化才是统一人心的根本时，他眼前有两种选择，一是以皇帝的权威，用武力彻底摧毁六国文化的根基，二十接受东方文化，并从中发展出一个专属于秦的文化体系。此时，秦人崇尚务实的性格，在嬴政身上得到了淋漓尽致的体现，他没有回避秦与东方六国的文化差距，嬴政以一个极为怀柔的方式接纳了六国文化，并给予充分尊重。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
10. 公元前206年，一支来自楚国的起义大军，在刘邦的带领下，进入雄伟的咸阳城，秦帝国就此灭亡，立国仅15年（秦帝国的灭亡可能有这么几个原因，秦帝国构建的这套中央集权的体制，改变了此前中国八百年社会运行的管理体系，这套新的管理体系，其实在社会上各色人等，各个阶层的认同度，认可度还没有达成一致。实现统一之后呢，老百姓希望这样的一个统一，能给他们带来一个安定的一个稳定的生活，秦始皇看来他没有很好地解决这个问题，就是他在短期统一之后，他没有与民休息。秦始皇他实现了统一，只是表面上的统一，而这个维系统一，是以强大的军事实力作为后盾的，但是他没有形成一个文化理念，没有用文化，没有用思想去统一它）
—— 《从秦始皇到汉武帝》
11. 战国时期，东方六国都在努力地适应，土地私有化的潮流，民众对生活质量的追求，可以通过劳动与经营所得，而秦国，将土地与军功结合在一起，全体臣民既是农民又是战士，人民生活水平的变化，需要在战功上得到实现，因战功而获得国家授田之后，所有者有土地的使用权，却没有所有权，想要继承，还需要军功甚至战死来换取，秦的土地制度，曾让秦国快速崛起，但当天下归为一统之后，秦帝国固有的军功授田制，已无法适用这个新的时代。
—— 《从秦始皇到汉武帝》
12. 功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下！
—— 秦始皇《从秦始皇到汉武帝》
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